El intelectual y expolítico canadiense Michael Ignatieff, destacado estudioso de los nacionalismos, la libertad y la defensa de los derechos humanos, fue reconocido el miércoles pasado con el Premio Princesa de Asturias de Ciencias Sociales 2024. El año pasado el reconocimiento fue para la historiadora francesa Hélène Carrère d’Encausse.

Ignatieff, de 77 años, desarrolló una “intensa y polifacética” vida profesional que plasmó en una obra que es “una original mezcla de realismo político, humanismo e idealismo liberal, donde los valores de la libertad, los derechos humanos, la tolerancia y la salvaguarda de las instituciones son su preocupación fundamental”, destacó el jurado de este premio convocado por la Fundación Princesa de Asturias, la heredera al trono español.

Hijo de un destacado diplomático canadiense, Ignatieff nació en Toronto en 1947 en una familia descendiente de dignatarios rusos que huyeron de la revolución bolchevique. Estudiante puntero y cosmopolita, se licenció en Historia en su ciudad y más tarde se doctoró en la Universidad de Harvard.

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Después de ampliar sus estudios en Cambridge, pronto comenzó a colaborar y dar clases en numerosos centros de todo el mundo, incluyendo la propia Harvard o más recientemente la Universidad Central Europea en Budapest y Viena, creada por George Soros, en la que fue rector entre 2016 y 2021, y aún ejerce.

Además del ámbito académico, su carrera abarca otros registros como el periodismo, donde llegó a ser presentador de televisión o realizar una serie documental para la BBC, durante su etapa en el Reino Unido. Sus numerosos artículos y análisis, donde la defensa de los derechos humanos y el minucioso estudio de los nacionalismos son algunos de sus temas fundamentales, se publicaron en diferentes medios, como The Observer o The New York Times Magazine. La aportación de Ignatieff “constituye una referencia imprescindible para orientarnos en un presente tan cargado de conflictos bélicos, polarización política y amenazas a la libertad”, subrayó el jurado del galardón.

La intensa cerrera de este intelectual cosmopolita también atravesó, sin embargo, momentos complejos. Uno de ellos fue la amplia derrota sufrida en las elecciones legislativas canadienses de 2011, cuando él estaba al frente del Partido Liberal. Los malos resultados en aquellos comicios, en los que perdió incluso su escaño de diputado, le llevaron a dimitir de su cargo, y anunciar que regresaba a la docencia universitaria.

Los reconocimientos a su carrera son, no obstante, numerosos e Ignatieff es Caballero de la Orden de las Palmas Académicas de Francia, así como miembro de la Orden de Canadá, además de doctor honoris causa de una decena de universidades internacionales. Su candidatura para el Premio Princesa de Asturias fue elegida entre las 36 postulaciones, de 17 nacionalidades, que concurrían este año a esta categoría.

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El de Ciencias Sociales es el cuarto de los ocho galardones de esta edición de los premios, considerados los más prestigiosos del mundo iberoamericano, que anualmente, y a ritmo de uno por semana, otorga la Fundación Princesa de Asturias. En otras ediciones también fueron premiados el arqueólogo mexicano Eduardo Matos Moctezuma, el economista indio Amartya Sen, el sociólogo cubanoestadounidense Alejandro Portes o la historiadora británica Mary Beard.

Este año ya se fallaron el Premio Princesa de Asturias de las Artes, que fue para el cantautor español Joan Manuel Serrat, voz esencial para generaciones de españoles y latinoamericanos; el de Comunicación y Humanidades, que recayó en la artista francoiraní Marjane Satrapi, autora de la célebre “Persépolis”; y el de Deportes, que fue la semana pasada en la jugadora española de bádminton Carolina Marín.

Estos premios, instituidos en 1981, están dotados con 50.000 euros (unos 53.700 dólares) y una escultura creada por el fallecido artista catalán Joan Miró. Los galardones, que toman su nombre del título de la heredera al trono de la Corona española, la princesa Leonor, son entregados por ella y los reyes Felipe VI y Letizia en octubre en una ceremonia en Oviedo, capital de Asturias.

Fuente: AFP.

La fiscala Vivian Coronel imputó a dos mujeres que presuntamente mantenían en régimen de servidumbre y de trabajo forzado a una adolescente de 15 años. Se trata de monjas de una congregación no reconocida por la Iglesia católica. Por el hecho punible de trata de personas, las procesadas son Olga Bogado Cubas (33), detenida con orden de prisión preventiva, y Rufina Salinas Acuña (54), prófuga de la Justicia, con una orden de captura y requerimiento de rebeldía.

El antecedente del caso indica que Rufina Salinas se hizo pasar por madre superiora de una falsa congregación denominada Nuestra Señora de Caacupé para presuntamente captar a una adolescente de 15 años que aspiraba a ser religiosa. El 19 de marzo de 2023 se presentó en la vivienda de la menor en Minga Guazú, y tras llegar a un acuerdo con la madre de la adolescente la sacó de su hogar.

La “madre superiora” llevó a la adolescente a la casa donde operaba la congregación, ubicada en el kilómetro 14 de Acaray, a unos 2.000 metros de la ruta PY02, en el distrito de Minga Guazú. Allí, la víctima permaneció durante ocho días, antes de ser trasladada a otro sitio llamado Casa de la Reina de la Paz, situado en las calles Florida y Laureles, del barrio Molino de Luque, supuestamente para recibir formación como novicia religiosa. El cambio de casa fue el 27 de marzo de 2023.

Contrariamente a la formación religiosa, en dicha casa la adolescente fue sometida a servidumbre y trabajo forzado por Olga Bogado Cubas, quien presuntamente la maltrataba física y psicológicamente; la abofeteaba, la golpeaba en la nuca y obligaba a besar el suelo hasta cien veces, según el escrito de la Fiscalía.

El relato indica además que cuando la adolescente no cumplía en forma con sus tareas, la agresora la castigaba, la insultaba y la obligaba a hacer tareas domésticas desde tempranas horas hasta la madrugada. También se le prohibía comunicarse con su madre.

Finalmente, la familia realizó la denuncia, la adolescente fue dejada frente a su casa y la fiscala Vivian Coronel, de la Unidad Especializada en Hechos Punibles contra Niños y Adolescentes, como también de la Unidad contra la Trata de Personas, inició la investigación con la asistencia médica y psicológica correspondiente para la víctima.

Dos mujeres que sostenían una falsa congregación religiosa en Luque fueron imputadas por la fiscal Vivian Coronel, acusadas de captar presuntamente a una adolescente de 15 años, que debía recibir formación como novicia religiosa, en un régimen de servidumbre y de trabajo forzado. Olga Bogado Cubas (33) y Rufina Salinas Acuña (54) enfrentan cargos por el hecho punible de trata de personas.

Salinas Acuña, quien está prófuga y con una orden de captura, se hizo pasar por madre superiora de una falsa congregación denominada Nuestra Señora de Caacupé para presuntamente captar a una adolescente de 15 años que aspiraba a ser religiosa. El 19 de marzo de 2023, se presentó en la vivienda de la menor en el kilómetro 13 de Acaray, en Minga Guazú, y la sacó de su hogar tras llegar a un acuerdo con la madre.

Según el informe fiscal, Salinas llevó a la adolescente al lugar donde supuestamente operaba la congregación, ubicada en el kilómetro 14 de Acaray, a unos 2.000 metros de la ruta PY02. Allí, la víctima permaneció durante ocho días antes de ser trasladada el 27 de marzo de 2023 a otro sitio llamado Casa de la Reina de la Paz, situado en las calles Florida y Laureles del barrio Molino de Luque.

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En este segundo lugar, Olga Bogado Cubas, que se encuentra detenida desde el miércoles pasado con orden de prisión preventiva, presuntamente maltrataba física y psicológicamente a la quinceañera. El informe del Ministerio Pública señala que la acusada presumiblemente la abofeteaba, le golpeaba en la nuca y le obligaba a besar el suelo hasta cien veces.

La joven también era castigada recibiendo basura en la cabeza o alcanzada con trapos de cocina que luego debía lavar, a veces hasta altas horas de la madrugada, dejándole los dedos irritados. Además, la golpeaba con cable de acero y espátula, la insultaba y la obligaba a hacer tareas domésticas desde tempranas horas hasta la madrugada siguiente.

Ante los constantes maltratos, la menor, que tampoco podía comunicarse con su madre, solicitó regresar a su hogar, pero Bogado Cubas le negó esa posibilidad. En setiembre de 2023, la adolescente fue llevada nuevamente al kilómetro 14 de Minga Guazú, donde solicitó a Rufina Salinas regresar con su madre, recibiendo una negativa y siendo advertida de no revelar información sobre la “comunidad”.

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• Por Aníbal Saucedo Rodas
• Periodista, docente y política

En las últimas décadas hemos padecido un notorio declive intelectual y una lamentable y triste decadencia moral. Los destellos de talento y el ingenio innovador son apedreados por la multitud de mediocres e impostados iconoclastas, quienes, en su distorsionada imaginación, se consideran superiores al resto de los humildes mortales. Habitan en el mundo de la autocomplacencia sectaria con otros integrantes de la cofradía que sobreestiman sus conocimientos y habilidades. La divergencia ideológica es una de las razones más comunes para la cancelación. A razón simplemente de la línea nefasta que marca el maniqueísmo. La tecnología, que debió integrarnos al mundo, solo nos sirve para prolongar nuestra agonía de isla rodeada de tierra. No la percibimos como una herramienta para democratizar el saber, sino como un canal para excretar odios y resentimientos. Los pocos que en los años recientes lograron llevar la fama más allá del río son miembros de círculos tan exclusivos –como si evitaran la contaminación exterior– que se vuelven, igualmente, imperceptibles.

Desde la muerte de Augusto Roa Bastos –poniendo la literatura como ejemplo– ningún poeta o narrador ha sobresalido en el firmamento universal. Y eso que el creador de “Yo el supremo” tiene impenitentes detractores en esta aldea insular. Gracias a que Roa y Elvio Romero, nuestro máximo exponente de la poesía, emigraron a Buenos Aires, aunque forzosamente, pudieron eludir ser víctimas del innoble deporte nacional de intentar detener y destruir a los que están subiendo. En lo académico está emergiendo una franja joven que analiza la realidad desde una perspectiva científica bien sólida. Pero son relumbrones que todavía no han logrado constituir un bloque generacional –el individualismo nos devora y el egoísmo nos debilita– para instalar su prestigio en el continente. ¿Hay una contradicción entre esta afirmación y lo planteado inicialmente? No. Porque después ya queda muy poco o prácticamente nada.

Los medios de comunicación, ignorando su función de educar, han priorizado la diatriba, el escándalo y los negocios con el poder (salvo ahora) por encima de los mensajes y contenidos culturales. De esta última relación cuelgan sus opiniones. Intereses creados que le llaman. No importa la vocinglería de los tartufos, esa es una realidad incontrovertible. Ahora mismo, basta con hojear las montañas de diarios amontonados en los archivos de sus respectivas empresas para verificar cómo algunas declaraciones con verbos condicionales son publicadas a grandes titulares como una certeza irrebatible. Tal vez los expertos en medios y en lingüística puedan calificar esta alteración semántica y ponerle un nombre específico. O, probablemente, ya lo hicieron. Es para afinar el adjetivo, que no sea que caigamos en un “ataque a la libertad de expresión”.

La devaluación ética arremete con idéntico ímpetu contra la política y el periodismo. Ha inficionado históricamente los tres poderes del Estado. Las rarezas de ejemplares honestos, una especie en extinción, sobreviven acosadas por la soledad y el ostracismo. Si la corrupción es hoy crónica y sistémica –tanto material como intelectualmente–, el remedio más rápido, sencillo y efectivo es guillotinar la impunidad. Ese es el único legado duradero de un jefe de Estado. Al doctor Eligio Ayala no lo recuerdan por grandes obras –que para el pueblo no tienen propietarios–, sino por su austeridad y por haber candadeado el Ministerio de Hacienda para impedir el manoseo de los recursos públicos de parte de sus propios correligionarios. Lo mismo puede decirse del doctor Blas Garay, quien “no encontró entre sus compañeros la consideración debida a sus altos merecimientos”, en brillante exposición de Silvano Mosqueira; sin embargo, “bajó a la prensa, empuñó el látigo vengador y castigó a los delincuentes sin piedad”. No fueron sus libros, sino el diario La Prensa, que había fundado en 1898, “el pedestal de su inmortalidad”. Y concluye: “Fue un patriota incorruptible, en cuyo civismo podía fiarse los destinos mismos de la república”.

La credibilidad del periodista no está en relación directa con el nivel de su audiencia, real o inventada. No se trata, la credibilidad, de cuánta gente los ve, lee u oye, sino de la capacidad de influenciar en la conciencia colectiva, con sus ideas o preferencias políticas. Esa autoridad para convencer es la que, finalmente, determina la confianza que les tiene la ciudadanía. Las campañas dirigidas por quienes están cotidianamente en la vidriera de los llamados grandes medios han experimentado sucesivos fracasos e igual número de derrotas electorales, atendiendo a que apostaron por candidatos que perdieron. ¡Ah! Pero sumando todos los votos de los demás partidos, el que ganó tiene minoría es el argumento. Es cierto, lo mismo pasa también con el tan endiosado rating, comparando porcentuales. La deshonestidad intelectual es tan dañina para la sociedad como el latrocinio en perjuicio del Estado, donde los sectores público y privado danzan al ritmo de la inmoralidad.

En el campo político la descomposición moral embadurnó el rostro de una mayoría que no solo decepciona, sino que duele como país. Porque el privilegio de los pocos es la miseria de los muchos. Del nivel intelectual, ni hablemos. Y no estamos reclamando la ilustración de los novecentistas, sino, simplemente, un mínimo de razonamiento y elucidación lógica. Una minoría, al menos, habla correctamente el español. Que, de por sí, ya es un buen adelanto. Por lo demás, hay que esperar todavía un buen tramo. Buen provecho.