El Centro Comunitario Chacarita (CCC), dependiente de la Pastoral Social de Asunción, invita a las personas de 60 años en adelante de la comunidad chacariteña de Asunción a registrarse en la web del Ministerio de Salud Pública www.vacunate.gov.py para recibir la vacunación contra el COVID-19.
Los abuelos del barrio San Pedro, 12 de Junio y San Felipe pueden inscribirse para la inoculación con la hermana Liliana Villegas, mientras que los de Pelopincho pueden inscribirse en el mismo Centro Comunitario Chacarita de 9:00 a 12:00 los lunes, miércoles y viernes.
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Igualmente, los del sector 3 de Febrero pueden agendarse en la Unidad de Salud Familiar (USF) de 13:00 a 17:00, mientras que los socios de la Asociación de Adultos Mayores pueden inscribirse con la señora Antonia Cabrera.
Este mecanismo de inscripción fue habilitado con el objetivo de acercar a las personas humildes del barrio Chacarita que no tuvieron la oportunidad de inscribirse desde el portal web la posibilidad de acceder a la inmunización. Esto debido que hasta el momentos son muy pocas las personas inscriptas en el sistema www.vacunate.gov.py.
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Estos sitios para inscripciones de los abuelos jóvenes de 60 años en adelante se habilitaron desde el pasado lunes 10 de mayo con la aprobación del mismo Ministerio de Salud Pública y Bienestar Social (MSPBS) con el apoyo de la Pastoral Social Arquidiocesana de Asunción. Para mayor información, los interesados pueden comunicarse al (0981) 726-661.
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Maestro y custodio de un arte en comunidad
A 70 kilómetros de Asunción, en la compañía Rosado de la ciudad de Tobatí, departamento de Cordillera, el artesano Teófilo Portillo aborda cada mañana de sábado una de las actividades que él asume como la misión de su vida: la formación de nuevos creadores en el arte del tallado de la madera.
- Por Jimmi Peralta
- Fotos: Emilio Bazán
La labor de preservar el oficio del tallado de la madera la realiza mediante un taller que convoca a los niños de la comunidad a desarrollar su creatividad, aprender las técnicas y convertirse a través del conocimiento en custodios de una tradición.
Teófilo, hijo de un agricultor, desde niño conoció el trabajo en la olería y, al forjar su propia familia, a fuerza de búsquedas y necesidad rescató un oficio de sus ancestros: darle formas a la madera, entre otras, de rostros y máscaras.
Siendo el menor de 11 hermanos, de niño perdió a sus padres y, pese a los avatares con los que le desafió la vida, entendió que su lugar en el mundo siempre fue Rosado, donde creció y formó una familia que lo acompaña como artesano y también como antiguo miembro de la comunidad.
La Nación/Nación Media lo visitó en su casa durante uno de sus talleres sabatinos, donde se encontraba rodeado de niños que, entre juegos y curiosidades, adquirían nuevas destrezas y las primeras armas de un oficio.
Para Rosado los artesanos forman parte de su cultura, pues barro, cerámica y tallado conjugan mucho de la expresión de Tobatí.
APRENDER HACIENDO
Los niños que forman parte del taller de Teófilo, que pertenecen a familia de artesanos, son, a la vez de alumnos, custodios de un conocimiento que se transmite haciendo. De esta manera, en sus manos marcará en adelante la continuidad de una tradición que linda con lo religioso y también con lo social.
De niño, don Teófilo espiaba a sus tíos mientras trabajaban la madera, pero su mirada debía mantenerse en la distancia. Hoy, en cambio, él devela los trucos de mago ante los niños que forjan el kamba ra’anga sobre el timbó con sus propias manos.
–¿Cómo se dio tu primer contacto con el arte del tallado y a través de quién?
–Fue mirando a mis tíos. Reinerio Esquivel trabajaba en tallado de imagen de santos y Julio Esquivel hacía más variados los trabajos, pero siempre a partir del cedro. Recuerdo que de chicos nosotros los mirábamos de lejos y no nos dejaban acercarnos.
–¿Por qué pensás que pasaba eso?, ¿celaban de su trabajo?
–Yo creo que por varios factores. Las herramientas que utilizamos tienen que estar muy afiladas para poder trabajar y capaz mis tíos no querían que tocáramos las herramientas porque fácilmente pierden su filo. Además de eso, yo no sabría decirte si ellos celaban de su trabajo o no querían que otros aprendieran su trabajo.
–¿Entonces cómo aprendiste este oficio?
–Yo no tuve una escuela dónde aprender. En mi caso, a muy temprana edad me junté y vi que la relación en pareja no era fácil. Hendy kavaju resa (situación muy complicada o difícil) y vi que si yo no tenía profesión, me iba a costar mucho mantener a mi familia. Eso fue lo que me inspiró para buscar otras alternativas de trabajo más allá de la olería.
ORFANDAD
–¿A los cuántos años empezaste a trabajar en la olería?
–Mi papá murió cuando yo tenía diez años y yo desde entonces me quedé a cargo de mis hermanos, porque mi mamá ya había muerto cuando tenía siete. Ellos trabajaban en la olería y entonces yo ya tenía que ayudar en la olería a partir de los diez años. Desde ahí ya casi todo el tiempo. Ya poco mis hermanos se dedicaban a la agricultura, que era el rubro de mi papá.
–¿Era duro el trabajo?
–Antes era más difícil acá. En la zona por ejemplo no teníamos luz eléctrica y teníamos que prender velas debajo del galpón para poder por lo menos diferenciar el camino donde teníamos que transitar. A esa edad empezábamos los trabajos a las tres de la madrugada.
UN IDEAL
–¿Siempre fuiste inquieto y buscaste aprender?
–Cuando yo era adolescente acá mandaba la dictadura. Recuerdo que yo siempre tenía ganas de ser alguien más, de ser diferente, de ser alguien que aporte a la comunidad, al país. Tenía esa mentalidad de mostrar mi talento, pero en esa época no se podía. Después de trabajar en la olería tenía que caminar tres kilómetros y medio para ir a un colegio de noche, ya me iba cansado y tenía que caminar lo mismo para volver. Por eso no pude terminar mi secundaria. En ese tiempo no querían luego que uno estudie, que uno sea inteligente.
–¿Cómo pasás del trabajo en la olería a producir tus artesanías?
–Para mí era indispensable cambiar de rubro, porque el trabajo en la olería es un trabajo súper pesado. Y siempre tuve la inclinación por la artesanía, capaz por la misma sangre familiar. Siempre me inspiraba dibujar, tenía curiosidad de aprender y de eso surgió que después de terminar mi trabajo en la olería, iba y hacía una máscara de kamba ra’anga (figuras de personas afrodescendientes).
IMPULSO
–¿Por qué empezaste con las máscaras?
–Empecé con las máscaras porque me eran más fáciles de hacer, ya que no necesitaba de muchas herramientas. Con un cuchillo de cocina empecé a sacar la parte de atrás y a hacer las primeras máscaras. Todos los días hacía uno y llegué a juntar 24 trabajos. Un día que estaba trabajando como albañil acá cerca se fue junto a mí mi señora y me dijo “avendepaite ñande máscara” (vendí todas nuestras máscaras) y me mostró los 200.000 guaraníes que había cobrado por todas las máscaras. Entonces eso me dio el impulso para hacer más y más, y ahí ya compré para mi materia prima y de a poco fui dedicándome más a esto.
–¿Con qué otras imágenes fuiste trabajando?
–Sinceramente yo no hacía tallado de imágenes de santo porque, como soy católico y creo en las imágenes, pienso que esas imágenes tienen que ser perfectas. Yo sabía que eso llevaba mucho tiempo porque mis tíos ya se dedicaban a eso. Entonces yo me incliné más a hacer trabajos para decoración como figuras de rostros. A veces me mandan una foto y me piden que les talle algo, como la fachada de una casa, por ejemplo, y lo hago. Además, hoy en día hay tallado en cedro y ese es un trabajo que requiere más concentración, es un trabajo más fino.
–¿Y eso cómo lo aprendiste?
–Al año después de tallar las máscaras, yo ya quería también hacer figuras de madera dura. Tenía esa curiosidad, me gusta el desafío, me gusta hacer lo nuevo, aprender. Nunca aprendés todo, van ya casi tres décadas en las que voy aprendiendo. En madera dura me llevó más de cinco años para poder aprender esa técnica y lo hice tallando.
MERCADO
–¿Y es rentable vivir de la artesanía?
–El rubro de la artesanía va a ser rentable si es que uno tiene mercado y puede exportar. Por ejemplo, che ahárõ chetrabajomíre Paraguaýpe, nde retopa peteî extranjero y tenés el 99,9 % de oportunidades de vender tu trabajo. Ha’ekuéra ohaihueterei la ore mba’apokue, la rojapóva ñande pópe, porque hoy en día prácticamente todo es mecanizado, pero péa ndojehecharamói, pe rejapóva kysépe, pe ra’anga opytárõ pe kyse rapykuére ha’etéicha ohecharamoitereía hikuái.
(Si yo me voy a Asunción con mis trabajos, si le encontrás a un extranjero tenés el 99,9 % de oportunidades de vender tu trabajo. Ellos aprecian mucho nuestro trabajo, lo que hacemos manualmente. Hoy en día todo es mecanizado, pero eso ellos no aprecian. Eso que se hace a cuchillo, si a la imagen le queda el rastro del cuchillo pareciera que ellos aprecian más). Los extranjeros son los clientes más seguros.
–¿Y cómo comercializás tus trabajos?
–Solemos ir a las ferias invitados por el Instituto Paraguayo de Artesanía (IPA). Mis trabajos están también en la Secretaría Nacional de Turismo (Senatur) y acá en mi casa, donde estamos procurando hacer un lugar para la exposición permanente, pero bajo techo.
VISIÓN
–¿Desde cuándo estás trabajando en tu taller para los chicos?
–Siempre yo tuve esa visión de enseñar, porque para mí fue difícil aprender. Hoy en día puedo y tengo una familia que me apoya, mi señora me apoya. Ella les preparó recién una media mañana a los chicos que vinieron al taller. Ñande py’a nandírõ nda’igústoi ñaaprende (Con el estómago vacío no da gusto aprender). Así se les da a los chicos la oportunidad de aprender si es que les gusta. Ya deben ser 20 años que empecé. Cada año vienen cerca de 100 estudiantes de Estados Unidos a formar parte de un taller acá. Siempre quisimos enseñar, pero uno tiene que tener recursos para eso, materiales, hay que comprar el timbó, por ejemplo.
–¿Cómo conseguís la raíz del timbó?
–Primero lo que hacemos es ir a sacar la raíz de timbó, no cualquiera te puede sacar. Sinceramente es lo más sacrificado de todo el trabajo. Cuando encontrás una raíz, jasýre odepende enohê haĝua. Jasy ra’ýpe reguenohêrõ, ipirupáta ndehegui (Depende de la fase de la luna para sacar. Si sacás durante la luna nueva, se va a secar todo). Tiene que ser luna llena mbarete (fuerte) para sacar. Tenés que comenzar a cavar con cuidado, siguiendo la dirección de la raíz, tenés que tener herramientas que no maltraten la raíz. Entre tres nos vamos a trabajar para sacar y dos días más o menos nos toma.
–¿Y después cuál es el proceso?
–El trabajo de la raíz de timbó tiene tres procesos: uno sería el trabajo en sí, para lo que tenés que cortar la madera ya de acuerdo a la figura. Supongamos que yo quiero hacer el rostro de un indio. Ese por ejemplo tiene que ser un poco más alargado y las máscaras de kamba serían más redondas. Entonces, cortamos y comenzás a tallar. Después viene el secado, que puede ir de cuatro a quince días por ahí, dependiendo del calor, del clima. Y a partir de ahí comenzás a pintar una vez que esté bien seco.
–¿Cómo trabajás para enseñar a los chicos que vienen a tu taller?
–Nosotros ya tenemos la técnica, tenemos todas las imágenes ya en nuestra cabeza, pero con los más chicos hay que enseñarles por parte. La ubicación de las partes de la cara, las formas y también dibujamos encima de la madera para que ellos puedan ir aprendiendo haciendo así sus primeras figuras. Con el tiempo uno ya sabe hacer rápido eso, ya tiene el conocimiento. A mí me toma un día hacer dos figuras talladas, por ejemplo.
UN LEGADO VIVO
Kamba’i Artesanías se llama la iniciativa liderada por el maestro artesano Teófilo Portillo, que además de los trabajos artesanales ofrece a los niños la posibilidad de aprender un oficio y salvaguardar la tradición de toda una comunidad.
En las redes es posible encontrarlos como Arte Kamba en Instagram y Kamba’i Artesanías en Facebook. Contacto: (0971) 216-244.
KAMBA Y EL 6 DE ENERO
–¿Qué es el kamba ra’anga?
–El kamba ra’anga es una máscara que se hace de la raíz de timbó y se utiliza acá en la fecha del 6 de enero. Los promeseros tapan su rostro con esa máscara para danzar al son de un conjunto que se llama Banda Para’i y así alegran a la gente.
–¿Esa tradición sigue vigente en esta comunidad?
–Sí, algunos vecinos de la zona que ahora están viviendo en Argentina, en Buenos Aires, por ejemplo, a veces no pueden venir para fechas como la Navidad, pero nunca faltan a un 6 de enero de acá. Es una fiesta que se hace en memoria a los tres reyes magos, mucha de la gente que viene es promesera, confía en los poderes y los milagros de los reyes. Es gente que viene a agradecer algo o a pagar una promesa y se disfrazan de kamba para alegrar a la gente que viene.
–¿Cómo se vive toda esa fiesta en Rosado?
–La fiesta patronal acá empieza ya el 4 de enero. Para el alba la gente ya se disfraza de kamba y va a visitar todas las casas que tienen las imágenes de los reyes, ya sea Baltasar o los otros magos. El 5 se hace más bien un festival en la comunidad y en la capilla San Blas la gente ya se concentra para recibir el 6 de enero. Y al día siguiente tenemos una misa y las imágenes siempre están. Después se hace un recorrido por las 17 casas con imágenes con la Banda Para’i acompañada de los kamba.
–¿Entonces se usan estas máscaras cada año?
–También en la fiesta de San Juan la gente ojedisfrasa (se disfraza) de kamba, para subirse al yvyrasŷi (palo enjabonado) el toro kandil (toro encendido), por ejemplo. Todo eso para divertir a la gente.
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Detienen a una pareja tras hallazgo de cadáver en la Chacarita
La Policía Nacional procedió a la detención de una pareja tras el hallazgo de un cadáver en el barrio Ricardo Brugada de Asunción. Los aprehendidos fueron identificados como Maura Ocampos de 60 años de edad y Emilio Benítez Samaniego de 56 años de edad. La mujer detenida es hermana del fallecido.
Según informes preliminares, fue Maura quien reportó al sistema 911 la muerte, después de varias horas de haber encontrado el cuerpo, que presentaba rastros de golpes, por lo que la Fiscalía dispuso la realización de una autopsia, a fin de determinar la causa de óbito.
La víctima fue identificada como Lidio Alberto Ocampos Rodas de 63 años de edad, quien fue encontrado sin signos de vida en su vivienda en la Chacarita, donde también habitaban los sospechosos del crimen.
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Una vez que los agentes llegaron al sitio convocaron inmediatamente a expertos de Criminalística y al médico forense para iniciar los procedimientos de rigor. Tras la inspección, el forense alertó sobre las horas de rigidez cadavérica. Otro aspecto llamativo fue que el cuerpo fue encontrado en el sanitario de la casa.
Es por ello que el Ministerio Público determinó la inmediata aprehensión de las dos personas a fin de evaluar las implicancias en el homicidio. El hombre que es cuñado del fallecido cuenta con tres antecedentes penales por desacato judicial, violencia intrafamiliar y lesión, según los registros de la Policía.
“A través de una llamada vía radial el personal se constituyó en Estados Unidos y Playa con respecto a un supuesto hallazgo de cadáver y una vez llegado en el lugar fue recibido por parte de la hermana del difunto, manifestando que el día de la fecha le había encontrado en el baño ya sin signos de vida a su hermano”, relató el oficial Plácido Meza a los medios de prensa.
El policía explicó que el fiscal interviniente ordenó el traslado del cuerpo a la morgue judicial para la autopsia correspondiente para “determinar la causa de la muerte, ya que el cuerpo presentaba varias horas en ese estado en que se encontraba”, conforme arguyó.
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Abrazo solidario: ANR entregará abrigos a pobladores de los Bañados y Chacarita
Desde este jueves, la Asociación Nacional Republicana (ANR) inició la recepción de donaciones de abrigos y frazadas con la finalidad de cobijar a las personas más vulnerables, atendiendo al prematuro ingreso de las temperaturas bajas, propias de la temporada invernal que se extenderá durante los próximos meses.
“Esta es una iniciativa por parte del presidente del partido viendo la necesidad de los compatriotas que están pasando frío, dificultades con las bajas temperaturas. Se abre una vez más las puertas del Partido Colorado para dar un abrazo solidario”, comentó la abogada María Teresa Peralta.
Vamos a trabajar en principio con las zonas del Bañado Sur, Bañado Norte y la Chacarita. Ni bien se lanzó la campaña ya recibimos un total de 89 mantas”, explicó la abogada María Teresa Peralta, miembro de la Junta de Gobierno de la agrupación tradicional y de la Comisión de Mujeres.
La campaña fue lanzada el pasado 28 de mayo. Todas las personas interesadas en colaborar con las donaciones de las prendas nuevas o usadas en buen estado podrán acercar sus aportes hasta el local de la Radio ANR Online, ubicada en la sede de la Junta de Gobierno, sobre las calles 25 de Mayo casi Tacuary, Asunción.
“Este espíritu solidario nos caracteriza a nosotros los paraguayos. La solidaridad es la esencia del Partido Colorado y esperamos la colaboración de todos”, dijo Peralta.
Por su parte, el director de Comunicaciones de la ANR, Mariano Mercado Rotela, informó que las donaciones serán recibidas de lunes a viernes de 8:00 a 18:00. El periodo de recepción de las donaciones se extenderá hasta el 15 de junio próximo.
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Llevan adelante operativos antidrogas en la Chacarita
En el marco del proyecto Sumar, la Secretaría Nacional Antidrogas (Senad) llevó adelante cuatro allanamientos simultáneos en el barrio Ricardo Brugada de la ciudad de Asunción, en la mañana de ayer viernes. Durante el procedimiento fue incautada una gran cantidad de droga lista para la comercialización.
“Este procedimiento es parte de una investigación que llevamos adelante ya hace unos meses; estamos detrás de una estructura criminal que distribuiría droga a toda la zona y buscamos desarticularla, hemos encontrado varias dosis de drogas listas para la comercialización y también tenemos a algunas personas bajo custodia”, indicó Francisco Ayala, vocero de la Senad en conversación con canal Trece.
Según el informe de los intervinientes, en total fueron incautadas 98 dosis de cocaína, 36 dosis de crack y 103 pastillas de somníferos. Por otra parte, quedó detenida una mujer identificada como Elizabeth Flores Morel, paraguaya, de 26 años, quien sería una de las responsables de la actividad ilícita en la zona.
Los agentes fiscales encargados, Osmar Segovia, Ingrid Cubilla y Pamela Pérez, dictaminaron que tanto la detenida como todas las evidencias sean trasladadas hasta la base de operaciones de la Senad para que se dé continuidad al procedimiento correspondiente.
MICROTRÁFICO EN ATYRÁ
Todos los integrantes de una familia que se dedica al microtráfico cayeron durante un allanamiento fiscal policial realizado en el barrio San Blas de la ciudad de Atyrá, Cordillera. Se incautaron de 500 dosis de cocaína tipo crack, aparatos celulares, una balanza y dinero de baja denominación que sería producto de la venta de la droga.
La Policía aprehendió a Justina Ruiz (46), su hijo Alfirio Ruiz (27) y a una adolescente de 17, quienes fueron llevados a la comisaría local y están a disposición del Ministerio Público. De los registros policiales saltó que el sujeto cuenta con antecedente por transgresión a la Ley 1340/88 y sus modificaciones.
Para los investigadores, la mujer sería cabecilla de la banda que se encargaba de proveer estupefacientes a otros microtraficantes de la zona. Específicamente, la comercialización se basaba en cocaína tipo crack y durante el allanamiento de la vivienda precisamente se hallaron objetos que evidencian la magnitud del negocio ilícito.