Ara Films Producciones anuncia la presentación del libro “Augusto Roa Bastos y el Cine – Rescate histórico. Tomo I”, escrito por el investigador, docente y cineasta Hugo Gamarra Etcheverry. El evento de lanzamiento se llevará a cabo el miércoles 14 de octubre, a las 18:00 horas, en el auditorio de la Biblioteca del Congreso de la Nación Augusto Roa Bastos (Río Ypané y Río Aquidabán, en la Costanera). La presentación de la obra estará a cargo del escritor y director de la Biblioteca Nacional, Marco Augusto Ferreira.

El proyecto editorial cuenta con el respaldo fundamental del Instituto Nacional del Audiovisual Paraguayo (INAP), el Instituto Superior de Bellas Artes (ISBA) y la propia Biblioteca del Congreso de la Nación. Asimismo, la investigación se cristalizó gracias a los aportes previos del Fondo Nacional de Cultura (Fondec), el Fondo Municipal para la Investigación de las Artes y la Cultura (FOCMA), y la cooperación de diversas entidades culturales y académicas del país y del exterior.

A lo largo de 280 páginas ilustradas con fotografías a color y en blanco y negro, gráficos y documentos, el libro indaga rigurosamente en el significado que tuvo el séptimo arte para el máximo exponente de la literatura paraguaya. La obra explora los nexos entre su producción narrativa y su labor como guionista, destacando cómo obras emblemáticas como “El trueno entre las hojas”, “Hijo de hombre” y “Yo el Supremo” contienen una poderosa carga y visión profundamente cinematográfica.

Además de sus rigurosas páginas de investigación, el volumen se configura como un entrañable testimonio de afecto y admiración del autor hacia su mentor, uniendo complicidades que en su momento dieron vida al premiado documental “El portón de los sueños” (1994-1998). En el prólogo, la directora ejecutiva del INAP, Natalia Inés Fuster Cascio, y la directora de la Fundación Augusto Roa Bastos, Mirta Roa M., coinciden en que esta publicación resulta indispensable para comprender el imaginario visual que habita detrás de las palabras del escritor.

La cita de este miércoles 14 de octubre representa una oportunidad ineludible para reencontrarse con la memoria cultural del Paraguay y descubrir una faceta luminosa, innovadora y poco explorada de Roa Bastos. El acceso a la presentación será libre y gratuito para todo el público interesado en la literatura, la historia y el cine nacional.

El pasado jueves 8 de octubre, la Biblioteca “Augusto Roa Bastos” de la Manzana de la Rivera fue escenario de un acontecimiento cultural fundamental para el patrimonio histórico del país: la presentación del libro “Anivéna karaikuéra, ñane retã rayhupápe – ¡Basta, señores!, por amor a nuestra patria”, una obra dramática inédita creada por el maestro Demetrio Ortiz. El lanzamiento contó con comentarios a cargo de la doctora Esperanza Ortiz -hija del autor y presidenta de su fundación- y de la reconocida actriz Clotilde Cabral.

Escrita originalmente en guaraní en la ciudad de Buenos Aires en 1953, la pieza teatral en tres actos sitúa su trama en el Paraguay convulsionado de mediados del siglo XX, retratando de forma conmovedora a una familia humilde golpeada por la violencia partidaria y la Guerra Civil de 1947. El texto nació de un poema redactado un año antes por el propio Ortiz -emblemático autor de clásicos inmortales como “Mis noches sin ti” y “Recuerdo de Ypacaraí”- a partir de los relatos de su esposa, Élida Maidana, sobre el dolor de las familias que sufrieron el exilio y las consecuencias de aquella contienda fratricida.

Lejos de quedarse en el lamento, la obra transforma ese sufrimiento en una profunda reflexión sobre la necesidad de superar las divisiones, denunciando los abusos de poder y reivindicando el amor inquebrantable a la patria. Su historia de origen lleva consigo la misma fuerza de convicción de su creador: cuando en 1953 la Asociación de Artistas Paraguayos en Argentina (ADAPA) convocó a un concurso y se cuestionó su experiencia como dramaturgo, Ortiz respondió con una frase célebre que demostró su temple: “No, no he estudiado, pero el drama lo llevo en el alma, y tengo derecho a concursar”. Tras leer los parlamentos y el poema inspirador ante el jurado, la obra resultó indiscutiblemente ganadora.

El libreto llegó formalmente a las tablas el 10 de septiembre de 1956 en el Teatro Apolo de Buenos Aires, bajo la dirección de César De Brix, consolidándose como un hito de profunda resonancia para la colectividad paraguaya exiliada en el vecino país. A setenta años de aquel estreno histórico, la llegada del texto al formato impreso bajo el cuidado de la doctora María Esperanza Ortiz Maidana permite rescatar esta faceta menos difundida de su autor como dramaturgo en lengua guaraní.

Ante las sospechas del uso secreto de la inteligencia artificial en la literatura, han surgido varias iniciativas para garantizar a los lectores que los libros fueron escritos por humanos. Esta semana, en la mayor feria de libros del mundo, en Fráncfort, el impacto de la IA en la creación literaria alimentó encendidos debates y se presentaron varios sistemas de etiquetado, creados en países como Alemania, Francia y el Reino Unido.

Este tipo de iniciativas cobraron fuerza tras varias polémicas, como la que afectó al escritor haitiano-canadiense Thélyson Orélien, quien fue acusado en redes sociales de haber utilizado la IA para escribir su primera novela, algo que él niega firmemente. En Francia, el caso provocó un “verdadero sismo” en el sector del libro, explicó a la AFP Charlotte Allibert, cofundadora de Librinova, una plataforma de autoedición y agencia literaria.

La empresa propone una etiqueta de “creación humana”. Para obtenerla, los autores tienen que someter su obra a un análisis efectuado por un programa de detección de IA y luego, realizar una entrevista con un auditor encargado de examinar su proceso de escritura. Hasta ahora se han certificado unas 200 obras. Según Allibert, la medida responde a una preocupación creciente entre los escritores, sobre todo los que se autoeditan. “Cada vez tienen más miedo de que se sospeche que utilizan IA”, subrayó.

En el Reino Unido, la empresa emergente Books By People también ha puesto en marcha su propio certificado. Las obras tienen que responder a los criterios de “literatura orgánica” definidos por la empresa, y que exigen que el autor sea quien escribió el libro, aunque se autoriza un uso limitado de la IA, sobre todo para la corrección ortográfica o gramatical.

“Queremos crear un marco global, transparente y fiable en el que editores y autores puedan apoyarse”, explicó Esme Dennys, cofundadora de la iniciativa. Los editores se adhieren al dispositivo pagando una cuota y luego pueden pedir que los libros de sus autores sean etiquetados con la marca “Books By People”. Cinco editores independientes han secundado el proyecto.

En Estados Unidos, la asociación de escritores Authors Guild lanzó el sello “escrito por un humano”, que los autores pueden incluir en su libro, basado en un sistema de autocertificación. De momento, unos 6.500 libros cuentan con esta etiqueta.

La controversia en torno a Thélyson Orélien estalló en septiembre, cuando una cuenta anónima en la red social X acusó al escritor, de 38 años, de haber utilizado la IA para escribir su primera novela “C’était ça ou mourir” (Era eso o morir), apoyándose en una herramienta de detección de IA. El autor rechazó estas acusaciones y denunció unos ataques motivados, según él, por el racismo. Aun así, a causa de la polémica, su obra quedó excluida en la selección del prestigioso premio Goncourt de Francia.

Antes de esa controversia, la editorial francesa Hachette canceló la publicación de la novela de terror “Shy Girl”, de Mia Ballard, en Estados Unidos y retiró el libro de la venta en el Reino Unido, tras unas acusaciones de utilización de IA. En declaraciones al New York Times, Ballard negó haber recurrido a la IA pero indicó que una conocida suya a la que había contratado para editar el libro, autoeditado en un primer momento, sí que la había utilizado.

A pesar de los reiterados escándalos, algunos actores del sector del libro no están convencidos de la eficacia de este tipo de sellos. La mayoría de los dispositivos actuales autorizan un uso mínimo de la IA, por ejemplo para realizar búsquedas o para la corrección gramatical, pero hay quien teme que esto deje un margen importante a la interpretación.

A otros les preocupa que quizá pueda ser demasiado fácil eludir los controles de estas iniciativas, que apenas dan sus primeros pasos, y hacer pasar libros producidos por la IA por obras escritas por humanos. Sebastian Guggolz, al frente de la Asociación de Editores y Libreros de Alemania, consideró que al sector le está costando definir una estrategia clara.

“No hay solo ‘con IA’ o ‘sin IA’”, afirmó en la feria de Fráncfort. Según él, unos sistemas que se limiten a categorizar el grado de uso de la IA podrían ser insuficientes. “La cuestión debe plantearse de forma más profunda, debe dirigirse a cada individuo y al conjunto de la profesión: ¿cómo queremos hacer que nuestras prácticas sean transparentes?”, lanzó.

Fuente: AFP.

En Paraguay conocemos lo que significó la guerra contra la Triple Alianza, pero de la guerra de Canudos poco se habla. Dos acontecimientos distintos, separados por tiempo y contexto, muestran mecanismos políticos y culturales semejantes para construir al enemigo, legitimar la violencia y presentar la destrucción como una acción necesaria, civilizadora y heroica.

En ambas guerras fueron duramente atacados sus líderes principales, específicamente el mariscal Francisco Solano López y Antonio Conselheiro. Para justificar la guerra se atacó a sus principales figuras tratándolos de fanáticos, ignorantes, violentos, retrógrados, entre otros tantos epítetos.

Los rasgos racistas aparecen permanentemente en estos ataques. El cadáver de Conselheiro fue desenterrado y decapitado, enviándose la cabeza para estudios científicos que demostraron su peligrosidad biológica. En tanto, los cadáveres del mariscal López y su hijo mayor fueron mutilados y despojados de sus ropas.

El investigador positivista Raimundo Nina Rodríguez acusó a Conselheiro de sufrir “de desequilibrio mental, psicosis progresiva (que) refleja las condiciones sociológicas del medio en que se organizó”. Mientras que el escritor Euclides da Cunha, en su obra “Los sertones”, indicó que en él estaban “reunidos en el misticismo enfermo todos los errores y supersticiones que fueron el coeficiente reductor de nuestra nacionalidad”.

También este autor se refiere a los papeles escritos por él como “pobres papeles” que reflejan el “turbamiento intelectual” del “fanatizador de los sertones”.

En cuanto a López, la historiografía liberal anterior y contemporánea al conflicto no titubeó en explicar las causas de la guerra a partir de las características personales del líder paraguayo, a quien caracterizó como un ambicioso y desequilibrado tirano. La prensa de Buenos Aires llamaba a López el Atila de América y Sarmiento decía que “si queremos salvar nuestras libertades y nuestro porvenir, tenemos el deber de ayudar a salvar al Paraguay, obligando a sus mandatarios a entrar en la senda de la civilización”.

Frente a estas cruzadas civilizatorias, cabe preguntarse si valió la pena pagar un costo social tan alto a cambio de una supuesta misión modernizadora.

No debemos olvidar la situación de los Estados del Plata en el momento de las guerras. Para el historiador norteamericano Thomas Whigham, el conflicto de la Triple Alianza fue clave para consolidar los Estados nacionales.

A mediados del siglo XIX, Brasil se encuentra aún con dificultades de consolidar la unidad del país, con disputas entre liberales y conservadores en el gobierno de Pedro II. Asimismo, Argentina también venía de grandes luchas internas y Uruguay era aún territorio en disputa entre intereses brasileños, argentinos e ingleses.

Frente a este caótico cuadro, se contrapone un Paraguay distinto. Un país sin deuda externa –al contrario de los demás países de la región, en especial deudores de bancos ingleses–, desarrollo relativamente alto para la región –con una población unida y con clara identidad nacional, con una masa campesina que tenía estabilidad política y social, sin grandes diferencias sociales– es declarada enemiga de la civilización y destruida luego de una larga guerra de más de cinco años. Las fuerzas de ocupación, que traían la libertad al pueblo paraguayo, ocuparon el país por más de siete años, dejando el país postrado en la más extrema pobreza.

En Canudos, nordeste de Brasil, pobre y sin recursos, una comunidad religiosa liderada por el predicador Antonio Conselheiro es acusada de ser un peligro para toda la sociedad brasileña por su oposición a la recién instalada república y ser partidaria de la vuelta de la monarquía.

Las fuerzas políticas de la oligarquía brasileña, liberales, republicanos y hasta conservadores y monárquicos se adhieren a la destrucción de Canudos. Finalmente son masacrados todos sus habitantes, la ciudad destruida y posteriormente inundada con la construcción de una represa. No quedó ningún sobreviviente de la experiencia mística de Canudos.

Frente a estas dos realidades –el Paraguay consolidado como nación independiente y Canudos con una clara experiencia de vida comunitaria– las élites aplicaron la receta de la expedición punitiva contra esos “peligrosos” hábitos.

Cuando hablamos de guerra total es en el sentido de que fueron guerras en que más allá de las acciones bélicas, en realidad envolvieron a toda la población, tanto en la participación de las acciones como en la vida cotidiana. En ambos casos prácticamente no se podía definir tajantemente la diferencia entre las actividades del frente de batalla y las actividades de la retaguardia. Tanto en Canudos como en el Paraguay toda la población estuvo envuelta en la defensa del territorio.

La guerra como expedición punitiva, el aniquilamiento de la población, el ataque personal a los líderes, la aprobación de las élites en la solución final son suficientes analogías como para pensar que en todo esto se tenía un libreto o una dolorosa receta única. Canudos y el Paraguay tienen muchas más coincidencias que sus miles de muertos.

Así como el análisis de estos dos sucesos bélicos fue variando con el aporte de los historiadores, también las razones políticas, intereses económicos y consecuencias sociales todavía tendrán importantes aportes de investigación histórica, que necesariamente nos llevarán a tratar de explicar cómo es que se llegó a estas guerras de exterminio.

Estos dos hechos históricos aún no se han cerrado. Creemos que estas reflexiones colectivas entre historiadores de los países involucrados ayudan a comprender nuestro pasado sin caer en revanchismos ni justificaciones, sino con el fin de desvelar a las fuerzas que han actuado –y siguen actuando– bajo la más absoluta impunidad.