“Sociología paraguaya: dos momentos” es la última publicación del sociólogo Carlos Aníbal Peris que fue presentado el pasado viernes en el marco del Simposio de Sociología 2026. El material aborda el devenir de la disciplina en el país, que tras un largo periodo de orfandad logró institucionalizarse y busca consolidarse planteando una mirada crítica sobre el presente.

• Por Jorge Zárate
• jorge.zarate@nacionmedia.com
• Fotos Archivo / Gentileza

“Dos veces le prohibieron a la sociolo­gía paraguaya mirar al país”, recuerda Carlos Peris en este este libro publicado desde la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Nacional de Asunción (UNA).

La obra investiga un pri­mer hecho entre 1900 y 1913 cuando Cecilio Báez intenta la primera cátedra y es resis­tida por la Iglesia católica y un segundo entre 1972 y 1983 en la Universidad Católica: “La institución que había comba­tido a la disciplina es ahora la única capaz de alojarla, porque bajo la dictadura es también el último espacio con algún margen. Pero el mar­gen tiene un límite y en 1983 la carrera se cierra”.

Peris cuenta que “una iro­nía metodológica atraviesa todo el libro y que me parece la mejor razón para leerlo: el aparato que vigilaba es el que conservó. Terminé recons­truyendo un capítulo de la vida intelectual paraguaya con los papeles de quienes la reprimieron. Eso obliga a una conclusión práctica: los archivos –el del Terror, pero también los universita­rios y los eclesiásticos– son patrimonio público y hay que abrirlos y digitalizarlos, por­que cada expediente que se pierde es una parte de nues­tra historia intelectual que queda explicada para siem­pre como desinterés. Por eso el libro incluye los documen­tos en facsímil: quiero que el lector juzgue por sí mismo, no que me crea a mí”, apunta.

–Hago una precisión que importa: la Iglesia no se opone a la cátedra por vía adminis­trativa –no hay un expediente que la clausure–, se opone a lo que la cátedra enseña y lo hace en el terreno público. La cátedra de Sociología se crea por decreto del Poder Eje­cutivo en el año 1900, en la Facultad de Derecho y Cien­cias Sociales de la Universi­dad Nacional de Asunción, y su titular es Cecilio Báez, que en 1903 publica el primer manual paraguayo de la disci­plina. Báez es masón y libre­pensador, y enseña una expli­cación del orden social que no necesita de la providen­cia: monismo, evolución, des­naturalización de la familia bíblica. Eso, en el Paraguay de 1900, no era una discusión de aula, era una guerra cultural.

–La sociología paraguaya no llega al país como una importación académica neu­tra, una novedad europea que se enseña porque queda bien en un plan de estudios. Llega como una toma de posi­ción sobre quién tiene dere­cho a explicar la sociedad. Y el detalle decisivo es que el hombre que abre la cátedra en 1900 es el mismo que en 1913 firma el manifiesto: no hay un Báez profesor y un Báez militante, hay un solo dis­positivo intelectual funcio­nando en dos escenarios, el aula y la plaza. Lo que se ense­ñaba adentro es exactamente lo que sangraba afuera.

–Es la parte más incómoda del libro: no hay una inter­vención de la dictadura en el sentido clásico, no hay tan­que ni decreto de Alfredo Stroessner cerrando una carrera. Hay un procedi­miento interno, estatuta­rio, impecable en la forma. La carrera de Sociología se abre en la Universidad Cató­lica en 1972 –la institución que setenta años antes había combatido a la disciplina es ahora la única con margen para alojarla, porque bajo la dictadura es el último espacio con algo de aire–. El deterioro empieza antes del final: en 1978 se rechaza un proyecto de reformulación y una cir­cular disuelve la Facultad de Ciencias Sociales dentro de la nueva Facultad de Filo­sofía y Ciencias Humanas. Lo que reconstruyo con los expedientes es que en 1982 se inscribe un solo alumno y la carrera ya no figura en los folletos de oferta de la Universidad ni de 1982 ni de 1983. Es decir: dejó de ofre­cerse antes de que existiera una resolución que la cerrara.

–Hoy la sociología para­guaya produce más y mejor que nunca, y con menos épica. Destaco tres líneas. La cues­tión agraria y ambiental, donde el trabajo de Ramón Fogel sigue siendo la referen­cia obligada para entender la expansión del agronegocio y el desplazamiento campe­sino e indígena. La sociolo­gía de la estructura social y la educación, donde Luis Ortiz ha mostrado cómo la desigualdad se reproduce por vía escolar en un país que se cuenta a sí mismo como igua­litario. Y la agenda de ilega­lidad, crimen organizado y captura territorial, que es donde yo trabajo. Sumaría el trabajo historiográfico sobre la propia disciplina –Javier Caballero Merlo, Lorena Soler– y la producción del CPES, que sostuvo la inves­tigación social cuando la uni­versidad no podía.

–Institucionalizada, sí. Con­solidada no todavía. Hay carreras, hay posgrados, hay una revista, hay investiga­dores categorizados: hace treinta años eso no existía y no es poco. Reponer la con­tinuidad histórica es discu­tir el presente: la sensación de que la sociología para­guaya siempre está empe­zando de nuevo no es un rasgo de carácter nacional, es el efecto de dos cortes bien fechados. Una disciplina que no conoce sus propias inte­rrupciones cree que su fragi­lidad es culpa suya. Y por eso también insisto con lo ins­titucional: la consolidación no se decreta ni se declama en un congreso, se construye en un aula que abre todos los años. Mientras la Facso siga formando sociólogos y sociólogas en la universidad pública, la disciplina tiene piso. Ese es el resguardo real que el país no tuvo en 1913 ni en 1983.

El pleno de la Cámara de Diputados aprobó un proyecto de declaración que insta a las autoridades de la Universidad Nacional de Asunción (UNA) a incluir en el Presupuesto General de la Nación (PGN 2027), los recursos necesarios para el funcionamiento de las actividades académicas en la filial de Capiibary, departamento de San Pedro.

Según los proyectistas, la sede universitaria fue construida e inaugurada hace cinco años, pero hasta la fecha permanece sin actividad académica.

Explicaron que la filial en Capiibary pretende dar respuesta a una demanda sostenida por la comunidad, luego de años de gestiones y movilizaciones ciudadanas.

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Así también, la facultad permitirá ampliar el acceso a la educación superior pública y de calidad para cientos de jóvenes de San Pedro, especialmente aquellos provenientes de familias de escasos recursos que actualmente deben trasladarse a otras ciudades para continuar sus estudios.

Es por ello que consideran necesario que las autoridades universitarias adopten las medidas administrativas, académicas y presupuestarias que permitan iniciar las actividades en la filial y cumplir con los compromisos asumidos con la comunidad.

La declaración aprobada insta al Rectorado, al Consejo Superior Universitario y a las demás autoridades competentes de la UNA a disponer, con carácter prioritario, el inicio de las actividades académicas en Capiibary, mediante la habilitación de las carreras comprometidas.

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Personal realizó la tercera edición de Encuentros 4.0 Experiencia Paraguay, un espacio que reunió a referentes del sector público, privado y académico para analizar el impacto de la IA en el trabajo, la educación y la generación de nuevas oportunidades.

Talento humano y nuevas tecnologías. La inteligencia artificial está modificando la manera de trabajar, aprender y generar valor, planteando nuevos desafíos para las empresas, las instituciones educativas y el Estado.

En este contexto, Personal realizó la tercera edición de Encuentros 4.0 Experiencia Paraguay, bajo el lema “Talento en la era de la IA”, en la Facultad Politécnica de la Universidad Nacional de Asunción (UNA).

El encuentro puso el foco en el desafío del país para desarrollar el talento capaz de aprovechar las nuevas tecnologías y convertirlas en oportunidades de crecimiento económico y social.

Articulación público-privado. Juan Carlos Pepe, CEO de Personal Paraguay, destacó que el objetivo del evento es generar un espacio de articulación entre el sector privado, público y estudiantil, teniendo como ejes la tecnología y el talento humano.

“Este es un espacio que busca juntar al ámbito privado, al ámbito público y al ámbito estudiantil para acercar las dos cosas más importantes que tiene el desarrollo de un país, que son la tecnología y el talento humano”, señaló.

El criterio humano no tiene reemplazo. La jornada comenzó con la exposición de Guillermo Páez, director de Plataformas y Servicios de Personal, quien abordó la evolución hacia una etapa de inteligencia aumentada, donde las personas y la IA trabajan de manera complementaria.

En este escenario, el diferencial ya no está solamente en acceder a la tecnología, sino en desarrollar el criterio necesario para utilizarla y potenciar las capacidades humanas.

También uno de los debates estuvo centrado en la construcción de una IA confiable, con la participación de Alexander Ditzend, presidente de la Sociedad Argentina de Inteligencia Artificial, y Rafael Palau, presidente de la Sociedad Paraguaya de Inteligencia Artificial.

Formación de talento. Luis Ramírez, ministro de Educación y Ciencias; Fernando Jasi, director de Servicios Corporativos de Personal Paraguay; y Diego Pinto, presidente de la Comisión de Ciencia, Tecnología e Innovación de la UNA, analizaron el desafío desde las perspectivas del Estado, las empresas y la academia.

Bajo la premisa de que “el talento no aparece por casualidad, se construye”, se destacó la necesidad de fortalecer la formación continua y preparar profesionales capaces de adaptarse a conocimientos y herramientas que evolucionan cada vez más rápido.

Desde el sector empresarial se abordó el papel de las organizaciones en la capacitación de sus colaboradores, mientras que desde la academia se resaltó la importancia de formar profesionales capaces de aprender, desaprender y volver a aprender.

En un mercado en el que muchas pizzerías buscan parecerse entre sí, Saturno eligió construir un universo propio. Desde sus inicios, la marca apostó por una identidad diferente, resumida en un lema que la acompaña hasta hoy: “Una pizza de otro mundo”.

La historia comenzó hace varios años en el centro de San Lorenzo. Fue allí donde abrió sus puertas el primer local de Saturno, dando origen a una propuesta que buscó diferenciarse no solo por sus pizzas, sino también por la experiencia de quienes las compartían.

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Con el crecimiento de la marca, la casa matriz se trasladó a su ubicación actual, frente al campus de la Universidad Nacional de Asunción. Hoy ese local se convirtió en un punto de encuentro para estudiantes, familias y grupos de amigos que encuentran en Saturno un lugar para reunirse alrededor de una buena pizza.

La propuesta siempre fue clara: pizzas de gran tamaño, pensadas para compartir. Porque para Saturno una pizza nunca fue solamente una comida, sino una excusa para encontrarse, celebrar o simplemente quedarse conversando un rato más.

Pensando en el movimiento constante de la zona universitaria, el local también ofrece venta por porciones, una opción ideal para quienes buscan una comida práctica sin renunciar al sabor que caracteriza a la marca.

Pero quizás lo que más distingue a Saturno sea aquello que no está en el menú. Mientras muchas marcas siguen las mismas tendencias, Saturno eligió construir una identidad propia: una estética reconocible, una personalidad diferente y un concepto que invita a vivir una experiencia distinta desde el momento en que uno cruza la puerta.

Además de su casa matriz en San Lorenzo, la marca cuenta actualmente con sucursales en Asunción, Luque y Cuatro Mojones, llevando el mismo espíritu a distintos puntos del país.

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Porque hay pizzas para comer, y hay pizzas para compartir. En Saturno, la mejor parte siempre empieza cuando todos se sientan alrededor de la misma mesa.