El único responsable del intento de tráfico de 4.013 kilos de cocaína desde el puerto de Caacupemí (Asunción) hacia el puerto de Amberes, Bélgica, es Juan de la Cruz Galeano Mieres (39), el chofer paraguayo detenido el pasado martes, quien supuestamente fue el que transportó la droga desde el Chaco paraguayo. El mismo está imputado y se abstuvo de prestar declaración.

El operativo denominado “Dulzura”, capturó al hombre del cargamento de cocaína más grande de la Hidrovía, que ya había sido detenido en la Argentina, en el año 2015, según la información publicada por el periodista Germán de los Santos, del diario La Nación del vecino país. Hace nueve años cayó en Formosa con 121 kilos de marihuana.

El lunes 15 de julio, Galeano Mieres ingresó cinco veces al puerto de Asunción con la mercadería ilícita, cuando su movimiento prendió la alerta en los agentes antinarcóticos de Paraguay.

La publicación del medio argentino sostiene que Paraguay se transformó, en el eje de la Hidrovía, en una plataforma logística de tráfico de cocaína, un negocio criminal que es manejado por carteles internacionales y grupos criminales brasileños, como Comando Vermelho y Primer Comando Capital (PCC).

La droga proviene generalmente de Bolivia, y es trasladada a Paraguay en avionetas hacia la zona del Chaco paraguayo, y desde esa región, inhóspita y con escasos controles, se lleva a los puertos para salir en barcazas por la Hidrovía. Las cargas son trasbordadas a buques de mayor volumen en los puertos de Rosario, en Buenos Aires o en Montevideo, refiere el medio colega.

El pasado lunes, en el puerto de Caacupemí, primera terminal privada de Paraguay, cayeron las 4 toneladas de cocaína que estaban mezcladas en bolsas de azúcar, es decir, camufladas dentro de un cargamento de 78.000 kilos del edulcorante. Por este caso, hay también un detenido, al parecer representante de la empresa, vinculado con el proceso. La empresa que despachó la carga, hace tiempo estaba bajo la lupa, según fuentes de la Senad.

La cocaína decomisada está valuada en unos 240 millones de dólares y constituye un importante golpe para el crimen organizado, según la Secretaría Nacional Antidrogas (Senad).

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Fuentes de la investigación en Paraguay dijeron que están investigando a la empresa que realizó la exportación del cargamento legal, es decir, el azúcar a granel a Bélgica.

El titular de la Senad, Jalil Rachid dijo que en el intento de tráfico se usó la empresa como pantalla. “Fue como en las películas. Nunca vemos esto, salvo en las series de TV. Era tanta cantidad de droga que no estaba dividida en panes, sino en bolsas de 20 kilos”, reveló con sorpresa Rachid, a la Nación de Argentina.

El comiso de esta cantidad de cocaína se transformó, además, en un hecho político, por lo que el presidente paraguayo Santiago Peña destacó que, antes, esta cantidad de estupefaciente salía del país y recién se confiscaba en Europa. Hoy día, la mercadería ilícita se captura en Paraguay.

La publicación del medio argentino sostiene que un actor clave en la Hidrovía es el prófugo Sebastián Marset, que se adjudica ser el líder del Primer Comando Uruguayo (PCU) y fue un actor protagónico del narcotráfico en Paraguay, de donde huyó, como lo hizo también de Bolivia, a pesar de tener una vida expuesta en las redes sociales y en clubes de fútbol, ya que nunca dejó que su actividad criminal fuese un freno para su sueño de ser jugador profesional en un equipo de primera. La esposa de este jefe narco acaba de ser detenida en España.

El martes 16 de julio, su esposa, Gianina García Troche fue detenida en el aeropuerto de Barajas, Madrid, un día después en que se realizó el operativo “Dulzura” en Paraguay. Ella, volvía de Dubái con su pasaporte real, tras tener encima un pedido de captura internacional de la justicia paraguaya. En tanto, Paraguay ya presentó ante las autoridades de España los papeles necesarios para cursar su extradición.

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El ministro de Tecnologías de la Información y Comunica­ción (Mitic), Gustavo Villate, participó de una reunión con miembros de la Comisión Per­manente del Congreso, para abordar el tema de Ciberse­guridad.

Al respecto, señaló que es un asunto muy sensi­ble que no solo afecta al país, sino que es un problema global que involucra no solo al sec­tor público, también al sector privado e incluso a empresas multinacionales. Durante su exposición ante los legislado­res, explicó que el rol del Mitic es trasversal, mencionando que están trabajando con todas las instituciones públi­cas e incluso dan soporte a las empresas privadas.

“Todo lo que hace a la recto­ría en tecnología y comuni­cación está recayendo en el Mitic. Esta mañana se estuvo hablando con el ministro de Educación sobre merienda escolar, desde el Mitic esta­mos trabajando en proyectos que permitan la trazabilidad con el mundo digital del pro­ceso de gestión de entrega de alimentos, estamos viendo la forma que el ciudadano sea el contralor”, manifestó.

El mandatario señaló que los países tienen derecho a tener visio­nes y opiniones diferentes, y se puede ejecutar esto dentro de los ámbitos donde la ley lo per­mite. Remarcó que el tratado establece la forma de disipar las diferencias; si no hay acuerdo en la comisión, se eleva a una reunión de cancilleres, y si ahí no se llega a un consenso, entonces se lleva a un arbitraje.

“El conflicto no es entre Para­guay y la Argentina, el con­flicto es entre la Argentina y el tratado, porque la Argentina plantea ahora algo diferente a lo que establece el tratado donde Paraguay, Brasil, Uru­guay y Bolivia entendemos que el tratado dice que cualquier tipo de cobro tiene que hacerse en consenso entre los 5 países y no de manera unilateral”, enfatizó.

Mencionó que Paraguay tiene soberanía para hacer todo aquello que la Constitución Nacional y las leyes paragua­yas le permitan. “Paraguay no puede hacer cosas que un tra­tado internacional que rige y que Paraguay es signatario le dice que no puede hacer. Eso es lo que está ocurriendo hoy con la hidrovía. Ese tratado lo firmaron 5 países, Argentina, Brasil, Bolivia, Paraguay y Uru­guay y eso rige por encima de las leyes”, mencionó.

Remarcó que lastimosamente hasta ahora no se ha llegado a un consenso, por lo que ahora que Brasil ejerce la presidencia del bloque le corresponde hacer el llamado a nivel de cancille­res, ya que a nivel técnico no se llega a un consenso. “Insisto, los países tenemos derecho a pen­sar diferente y tener propias opiniones, y cuando hay diver­gencia ya sea por hidrovía o a nivel Mercosur, o cualquier otro ámbito multilateral, tenemos que encontrar los mecanismos legales y civilizados para resol­ver esas diferencias”, acotó.

El jefe de Estado indicó que se tiene un enorme desafío res­pecto a la representación diplo­mática a nivel mundial. Indicó que si bien lo de la Argentina es una preocupación, no con­sidera que el conflicto con el vecino país pase por tener pre­sencia de un embajador. “Noso­tros tenemos una excelente representación en la Comi­sión de Hidrovía, que lo esta­mos trabajando, y personal­mente lo estoy monitoreando”, enfatizó.

Peña señaló que a nivel del Ministerio de Relaciones Exte­riores se tienen dos grandes problemas; por una parte, que el anterior gobierno hizo gran­des movidas días o semanas antes de salir y eso generó cos­tos en la Cancillería que dejó atados de pies y manos. “El otro problema es que como política de Estado planteamos al Con­greso eliminar las tasas consu­lares, porque entendemos que es inaceptable que Paraguay sea uno de los dos países del mundo que siga cobrando tasas consulares, generando costos al comercio, encareciendo los productos importados y expor­tados”, explicó.

Exigen derogar peaje ilegal implementado por el vecino país desde el 1 de enero de este año.

El vicepresidente del Centro de Armadores Fluviales y Maríti­mos (Cafym), Esteban dos San­tos, se refirió al compromiso de la Argentina de suspen­der las retenciones y embar­gos por el periodo de 60 días a embarcaciones que naveguen por la hidrovía Paraguay-Pa­raná, además de no presentar acciones ante la Justicia para el cobro de montos en concepto de tasa del peaje. “Mantene­mos la postura de que el peaje es ilegal y no puede continuar vigente. Se tiene que levan­tar completamente. Hay un historial de incumplimiento de acuerdos en reuniones a puertas cerradas. En el mes de marzo de este año nues­tro expresidente Mario Abdo Benítez, un viernes, se reu­nió con el mandatario argen­tino, Alberto Fernández, y en esa reunión acordaron que iba haber un periodo de revisión de esta tarifa. Para el lunes comenzaron a emitir facturas por el cobro”, sostuvo.

El posicionamiento del Gobierno argentino fue anun­ciado tras concretarse este último miércoles la reunión del Comité Intergubernamen­tal de la Hidrovía, instancia en que nuevamente Brasil, Bolivia, Paraguay y Uruguay refutaron las argumentacio­nes que son esgrimidas por el vecino país para justificar la medida unilateral. “El resul­tado de las reuniones que se dieron (recientemente en Bue­nos Aires) a nuestro entender no es bueno. Argentina sigue con esta determinación de cobrar el peaje a como dé lugar, al menos con el Gobierno actual y parece que nadie da brazo a torcer. Se acordó ayer en la instancia política entre los cinco países que Argen­tina no iba a generar nuevas intervenciones, pero tampoco levantan el peaje en su tota­lidad. El acuerdo que se dio a nivel político no garantiza que no hayan nuevas intervencio­nes y embargo de las embarca­ciones”, indicó en una entre­vista con la 1020 AM.

Argentina decidió desde el 1 de enero de 2023 la aplicación de un cobro de USD 1,47 (unos 10.000 guaraníes) por tonelada de registro neto (TRN) para el tráfico internacional, pero de solo 1,47 pesos argentinos (30 guaraníes) para embarcacio­nes locales.

Pedro Almodóvar es un creador al que se asocia con la idea y la práctica de la libertad de expresión. Lo asumo así y lo creo así. Sé que no estoy en soledad en esta concepción de ese intelectual de la cultura española posfranquista que con sus creaciones supera los límites geográficos de aquel reino. Sigo sus producciones que luego de verlas dejan –siempre– tela para cortar.

• Por Ricardo Rivas
• Periodista
• x: @RtrivasRivas

“Fue por volun­tad de Dios / Que vivo en esta ansiedad / que todos los males son míos / Ese es todo mi anhelo / Fue por voluntad de Dios / Qué extraña forma de vida / Ten este corazón mío / Vives de una manera perdida / ¿Quién le daría la magia? / Qué extraña forma de vida / corazón indepen­diente / Corazón que no manda / Vives perdido entre nosotros / Sangrado per­sistente / corazón indepen­diente / y ya no te sigo / para dejar de golpear / Si no sabes a dónde vas / ¿Por qué insis­tes en correr? / ya no te sigo / Si no sabes a dónde vas / para dejar de golpear / ya no te sigo”. Recuerdo aquellos versos en cada minuto. Con ellos recupero la voz de Ama­lia Rodrigues, una mezzoso­prano, portuguesa gigante. Nadie como ella para sentir y hacer sentir el fado que siem­pre significo y asocio con tris­teza, dolor, añoranza, anhelo o más precisamente con ese sentimiento atrapante que encierra la palabra saudade.

Recién promediaban los años 90 en el siglo pasado cuando en un anochecer la disfruté acompañado de una copa car­gada con vino verde. Casi con seguridad creo recordar que fue en Lisboa cuando esa ciu­dad increíble postulaba para ser la “Capital europea de la cultura” o en Coimbra o quizá en alguna callejuela de Oporto. Poco importa porque aquella –su voz– me acompaña desde entonces. Partí con los oídos endulzados. Pasaron muchos años desde aquel momento y en no pocas ocasiones Ama­lia regresó una y otra vez para estrujarme el corazón. Saravá, Amalia. Desde mayo pasado la “Extraña forma de vida” vuelve a sonar. También con cálida tristeza y una voz excepcional. Caetano Veloso con su guitarra la recrea y aporta para contex­tualizar el amor entre el sheriff Jake y el cowboy Silva.

Pedro Almodóvar (74) es un creador al que se asocia con la idea y la práctica de la libertad de expresión. Lo asumo así y lo creo así. Sé que no estoy en sole­dad en esta concepción de ese intelectual de la cultura espa­ñola posfranquista que con sus creaciones supera los lími­tes geográficos de aquel reino. Sigo sus producciones que luego de verlas dejan –siempre– tela para cortar. He procurado no dejar nada atrás de su filmogra­fía. “Átame”, en 1989, con Vic­toria Abril y Antonio Bande­ras, me atrapó. Pero no por ello dejo de reconocer la excelen­cia de títulos como “Hable con ella” (2002); “Mujeres al borde de un ataque de nervios” (1988); o, “Todo sobre mi madre”. Cada una de sus obras continúan en mi memoria y reflexiones. Su humor es muy particular. Ácido. Irreverente. De hecho, en uno de sus viajes a Estados Unidos dado que sus creaciones son muy apreciadas por la Academia de Artes y Ciencias Cinemato­gráficas en ese país, recuerdan y relatan que cuando le presenta­ron a Al Pacino, al tiempo que le estrechó la mano, simplemente le dijo: “Almodóvar, nice to meet you”. Las risas para celebrar ese repentismo abrieron paso a una noche de copas, según me comentó un querido colega.

Pedro, no para. En sentido opuesto a Descartes, existe luego piensa, reflexiona y des­pués crea en procura de un más allá comprensivo y comprehen­sivo para producir sentido con su cine que, como explicaba el profe Carlos Vallina en la Facul­tad de Periodismo de la Uni­versidad Nacional de La Plata, Argentina, “tiene cosas visibles, cosas invisibles y cosas que solo cada uno ve”. Almodóvar lo hizo de nuevo. Cuando promediaba mayo llegó hasta la 76.ª edición del Festival de Cannes con un western que imaginó, escribió, produjo y filmó hasta lograr un corto metraje de apenas 31 minutos –”Extraña forma de vida”– que cosechó aplausos y ovación. “No hay forma de vida más extraña que vivir de espaldas a tus propios deseos”, explicó el artista a la Cadena SER para luego categorizar a su obra como un “western gay”.

La inmanencia de Amalia y Cae­tano emergen en las reflexiones artísticas de Pedro. Rodada en el desierto de Tabernas, en Almería –cuna del western spaghetti entre los años 60 y 70 del siglo pasado– al filme no le falta ninguno de los ingre­dientes del género. Vaqueros, pistoleros, duelos, muertos, caballos, malos, muy malos, algunas violencias resueltas a tiros y una historia de amor compuesta y protagonizada por Ethan Hawke (52), el sheriff y Pedro Pascal (48), el cowboy que se reencuentran después de 25 años. “¡No me quisiste a mí ni a nadie!”, reprocha Silva al sheriff que enardecido, lo apunta con su Colt 44 y en tono de amenaza impetra: “No vuel­vas a repetir eso”. Se miran a los ojos que no chispean odio. Se encienden de amor y deseo. La tensión ocupa en toda su dimensión el pequeño cuarto mugroso y saturado de polvo donde se ambienta la escena. “Hace años me preguntaste qué podían hacer dos hombres viviendo juntos en un rancho – dice Silva, en otra escena al she­riff que acostado en una cama y enfermo permanece en silen­cio– te responderé ahora”.

Tal vez, la audacia del creador es la de atreverse a mostrar que la humanidad –sin que sean rele­vantes las épocas– se repite y siempre se enfrenta a los mis­mos desafíos. Como si hubiera muy poca cosa nueva.

“El western es como el fútbol y el toreo”, sostiene Almodó­var. “Ha sido un viaje llegar a este punto en mi vida, pero no podría estar más feliz con mi decisión de salir del armario. He estado luchando con mi sexualidad durante más de seis años y estoy contento de poder aparcarlo”, dijo el centro cam­pista del Adelaide United, Josh Cavallo (23), después de infor­mar que es gay en octubre de 2021. Por allí andan mis pensa­mientos en esta noche de vier­nes cuando el inicio del sábado es inevitable. Debo decirlo y asumirlo. Crecí con el western.

Forma parte de mi cultura. John Wayne, Henry Fonda, Burt Lancaster, en blanco y negro primero y en color des­pués acompañan a mi gene­ración desde varias décadas. Y, con ellos Lucy (y todas las Lucys) que en la cantina de pue­blos perdidos y polvorientos se enamoraban de aquellos pro­tagonistas que épicamente se marchaban sin decir adiós des­pués de matar a varios forajidos imperdonables. Eran produc­ciones sencillas para seguir y decodificar. Los presuntos bue­nos eran buenos y los presuntos malos eran malos. Nada para pensar. El cine de Hollywood era así. Sin lugar para nuevas miradas quizás más cercanas a lo que en aquellos años eran las prácticas sociales.

Pero algo comenzó a cam­biar cuando promediaban los años 60 en el siglo pasado. En los llamados western spaghe­tti –coproducciones italia­nas, españolas y hasta alema­nas del oeste– que se rodaban en Italia y España, no todo era tan lineal. Clint Eastwood (El Bueno), Lee Van Cleef (El Malo), Aldo Giuffré (El Feo) compo­nían personajes por momen­tos ruines, avaros, desalmados y con historias personales muy alejadas de la épica, del patrio­tismo, de la idea de imponer la ley y el orden. Los alguaciles que los perseguían tampoco eran portadores de virtudes y, las Lucy, también eran dife­rentes. No evidenciaban tener puntos de contacto con aque­llas que engañadas y abando­nadas en el medio de la nada –casi como en los tangos– solo tenían como recurso venderse y llorar de a ratos cuando recor­daban a aquel vaquero que par­tió a trotecito lento. Los héroes nunca se despiden y siempre andan en soledad.

Diversidad desde siempre y en todas partes. Pedro Almo­dóvar no es el primero que lo cuenta. No. Algunos años atrás –el 9 de diciembre de 2005– el cineasta Ang Lee también relata una historia queer entre vaqueros. “Secreto en la montaña”, apoyada en Broke­back Mountain, un cuento de Annie Proulx que ganó tres Óscar sobre ocho nominacio­nes. Protagonizada por Heath Ledger y Jake Gyllenhaal, dos vaqueros enamorados amán­dose en la privacidad de las R

rocallosas, fue un éxito de alcance mundial que Brad Pitt y Leonardo Di Caprio no quisie­ron protagonizar. Crece el silen­cio. Las reflexiones ganan espa­cio. Pensar en aquellas personas que como tantas otras se deba­ten entre sus opciones y prefe­rencias sexuales en sociedades hostiles hasta nuestros días cala profundo.

“La vida como viene”, canta un cura en la Argentina con una banda de música popular que creó. La biblioteca –que casi todo lo contiene, aunque siem­pre falta algo– también aporta. Cowboys gays, vaqueros ena­morados. El cine abre las puer­tas para entender la vida como viene y desarrollar la inclusión sin cortapisas. ¿LGBTTTIQ+, desde siempre? ¿Por qué no? La construcción de lo identitario no es una novedad. Por fuera de la academia se sabe poco y casi nada de lejanas prácticas sociales identitarias que, a la luz de textos y estudios antropo­lógicos notables, aunque poco difundidos, aparecen como ancestrales. Complejo para muchos y muchas.

En Oaxaca, México, aún se practica la Danza de las Mas­caritas con los hombres ves­tidos y comportándose como mujeres. Eveline Sigl, antro­póloga, explica en “Erotismo, sexualidad y humor en las dan­zas del altiplano boliviano” –un detallado estudio que publicó en 2012– que en esa región “los varones que realizan persona­jes con vestimentas femeninas como Awicha, Awila o Tayka (la ‘abuela’) pueden ser considera­dos como transformistas ritua­les, pues no pretenden repre­sentar a una mujer, sino a un estado intermedio que reúne las polaridades masculino-fe­menino, varón-mujer”. Óscar González Gómez, doctorado en Estudios Latinoamerica­nos por la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) –estudioso de las identidades en América Latina y sobre género, masculinidades y salud– sos­tiene que “en algunas culturas no occidentales, las identida­des y sus expresiones sexogé­nericas son infinitas y tienen múltiples combinaciones”. En el comienzo de los años 90, en Estados Unidos, en el trans­curso de una charla informal con académicos y universita­rios, escuché que en los pueblos originarios del norte de Amé­rica socialmente reconocían hasta cinco géneros y que algu­nas comunidades, entre las que mencionaron a los Cherokee y los Navajos, hablaban de “gente de dos espíritus”.

Los primeros rayos del sol saba­tino golpean fuerte. La vieja mecedora, una vez más, fue el mejor refugio para el silencio reflexivo. Queda mucho por saber, por conocer, por apren­der. Dudar es parte de la vida. Claramente, el desierto de Tabernas, en Almería, es el escenario ideal para recrear el lejano oeste norteameri­cano tanto como para que Ser­gio Leone dirigiera “Lo bueno, lo malo y lo feo”, como para que Pedro Almodóvar hiciera “Extraña forma de vida”. Dos westerns con todo lo que tiene y debe tener un western, pero con perspectivas bien diferen­tes. Incluir o excluir, esa es la cuestión. Solo se trata de vivir.