Investigadores descubrieron que los besos como demostración romántica o sexual, es una práctica que se realiza desde hace, al menos, 4.500 años. Foto: Pexels.
Besos románticos: ¿cuándo los humanos iniciaron esta práctica?
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Los besos pueden ser una demostración de afecto, deseo y pasión; los especialistas demostraron que tiene beneficios a nivel físico y emocional, pero ¿cuándo empezó esta práctica? Besar como demostración romántica o sexual es una práctica que se realiza desde hace -al menos- 4.500 años, apuntan los investigadores. Un estudio reciente publicado por Science concluyó que esta acción estaba muy extendida incluso en la antigüedad.
“El beso en los labios se documentó en la antigua Mesopotamia y Egipto”, argumenta la investigación, es decir, desde al menos 2.500 a.C. Troels Pank Arboll, un especialista en estudios del antiguo Oriente Próximo de la Universidad de Copenhague y Sophie Lund Rasmussen, bióloga de la Universidad de Oxford, fueron los investigadores que llevaron a cabo este estudio; la idea inicial era examinar cómo la introducción de los besos en los labios, como expresión romántica, podía afectar la propagación de enfermedades.
Los especialistas descubrieron que los estudios más recientes citaban una fuente de India, fechada hacia 1.500 a.C., como la primera referencia de “besos románticos-sexuales”. “Sabía que había material más antiguo de la antigua Mesopotamia”, dijo Arboll a la AFP. Aunque estas pruebas fueron recopiladas en los años ‘80, “parece que la información nunca se adoptó en otros campos”, agregó.
Arboll y Rasmussen encontraron relativamente pocas referencias a besos románticos en los miles de textos antiguos disponibles, sin embargo “hay ejemplos claros que ilustran que besar estaba considerado como una parte corriente de la intimidad romántica en la antigüedad”, explicaron.
Los textos estudiados dan a entender “que besar era algo que hacían los matrimonios” pero también que “el beso estaba considerado como parte del deseo sexual de una persona soltera enamorada”, justificaron los investigadores. El estudio además diferencia los “besos amistosos-parentales” y los “besos románticos-sexuales”, siendo que los primeros son omnipresentes a través del tiempo y los segundos “no (son) culturalmente universal”.
Paro total de buses internos afectó nuevamente a barrios de San Lorenzo
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Los pobladores de diversos barrios de San Lorenzo nuevamente quedaron sin bus interno este miércoles debido a la huelga de choferes. Los trabajadores exigen el retorno de sus compañeros que fueron despedidos tras haber reclamado el pago del aguinaldo.
En total siete unidades de transporte dejaron de operar a raíz de un amparo judicial que impide trabajar. César Sotelo de la Central Obrera señaló que 20 conductores hace 4 meses fueron desvinculados por reclamar sus derechos laborales y aguardan ser reincorporados en sus respectivas empresas.
“Mis disculpas a los usuarios que nos dan de comer todos los días, pero no queda de otra porque ya son cuatro meses que estamos en la calle y no trabajamos más. Además hay una medida sobre nosotros y no podemos ir a trabajar otro lado”, dijo al programa “Así son las cosas” del canal GEN y Universo 970 AM/Nación Media.
Según el sindicalista, la comuna sanlorenzana demostró predisposición para contestar la medida judicial al juez Felipe Mercado y ahora aguardan un veredicto final sobre el caso.
“El 21 de febrero la Municipalidad contestó y hasta ahora no tenemos respuesta del juez. El dueño de la empresa se molestó porque los compañeros reclamaron el pago del aguinaldo y entonces sacó una medida cautelar sobre el colectivo y nos denunció ante la municipalidad, que nos tiene que atajar porque tiene una medida del juez”, mencionó.
Calificó de arbitraria la medida dictada por el magistrado al considerar que “la resolución 245 ya está desfasada y la actual es la 211″. “No nos puede sacar, porque está derogado. Para mí que este juez se equivocó y no quiere rectificar su error”, expresó el vocero de los choferes.
Incendio afectó dos oficinas administrativas de la SEN
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Un incendio afectó partes de dos oficinas administrativas de la Secretaría de Emergencia Nacional (SEN) este domingo. El fuego ya fue controlado por los bomberos voluntarios y no se reportaron daños materiales importantes.
Hasta el edificio acudió rápidamente el personal del cuartel de bomberos de Sajonia y junto a sus pares azules de Asunción lograron sofocar rápidamente el incendio, para posteriormente proceder al enfriamiento del lugar. Se presume que el siniestro se originó a raíz de un corto circuito.
“Algunas cosas materiales se perdieron y algunos equipos de la oficina de Comunicación. Pero no tiene trascendencia porque son equipos obsoletos ya”, confirmó a La Nación/Nación Media el ministro de la SEN, Arsenio Zárate.
Dijo que en el área administrativa se quemaron algunos documentos pero afortunadamente la institución cuenta con respaldo digitalizado de dichas documentaciones. “El fuego ya está controlado, por suerte”, destacó.
Consultado sobre la causa del siniestro el ministro respondió: “Probablemente sea corto circuito”. No se registraron heridos, ya que los funcionarios del departamento de Prensa no realizan tareas los domingos, aunque sus equipos fueron destruidos por las llamas.
Los peritos determinarán con exactitud qué equipo produjo el cortocircuito que desató el incendio que rápidamente se propagó a las oficinas de Comunicación y Patrimonio aunque mediante la respuesta inmediata de los bomberos pudo ser controlado.
El trabajo de los intervinientes se centra ahora en el procedimiento de enfriamiento de las instalaciones dañadas y asegurar que no haya riesgo de derrumbe en ese lugar, para garantizar el ingreso de los funcionarios que mañana lunes deberán reincorporarse a sus labores.
Los bomberos recibieron el pedido de servicio, poco después del mediodía y su inmediata intervención en la sede ubicada sobre las calles Fulgencio R. Moreno y Parapití evitó que las llamas se propagaran a edificios contiguos.
“Ya está controlada la situación, fueron afectadas las oficinas de comunicaciones y patrimonio”, señaló a su vez Eduardo Gómez, director general de Gestión de Riesgos de la SEN. “La causa del incendio posiblemente sería cortocircuito”, expresó.
En horas de la madrugada de este martes, los efectivos policiales intervinientes lograron la detención del joven, y la incautación de la camioneta. Foto: Gentileza
Una fuerte escena de violencia y prepotencia fue grabada por transeúntes que presenciaron cómo un joven intentó atropellar a su expareja con su camioneta en plena vía pública sobre la Avenida Osvaldo Tishler del distrito de Hohenau, en el departamento de Itapúa.
Según el informe policial, el joven identificado como Vinucius Muller, de 19 años, se encontraba siguiendo al vehículo en el cual su expareja y unos amigos se encontraban transitando, cuando los ocupantes del automóvil se percataron de que eran perseguidos por el joven los mismos intentaron huir y terminaron refugiándose en un comercio donde se encontraban más personas.
La intención de los jóvenes era evitar cualquier confrontación con el conductor de la camioneta, pero esto no evitó que este último decidiera cruzar de contramano, subir al paseo central e ir hasta el lugar para pelear con la mujer.
En las imágenes se puede observar cómo el conductor de la camioneta empieza a agredir verbalmente a su expareja y a sus amigos, intentando inclusive golpearlos con lo que sería un bate de béisbol que tenía en su poder. Luego de que la mujer a los gritos y empujones lograra ahuyentarlo con la amenaza de llamar a la policía, el joven sube a su camioneta e intenta atropellar a su exnovia antes de darse a la fuga.
“La mujer fue auxiliada por los efectivos intervinientes y derivada hasta el Hospital de Hohenau, donde los médicos refirieron que se encontraba fuera de peligro, ya que las heridas no revistieron mayor gravedad”, indicó el Suboficial primero Derlis Venialgo en conversación con la corresponsal de Nación Media, Rocío Gómez.
Finalmente, en horas de la madrugada de este martes, los efectivos policiales intervinientes lograron la detención del joven, y la incautación de la camioneta, mientras que el detenido fue puesto a disposición del Ministerio Público y sería imputado por violencia intrafamiliar.
El vertiginoso ritmo de vida actual erosiona nuestra capacidad de amar y desear de manera auténtica porque estamos más enfocados en la gratificación instantánea, lo que nos hace descuidar otros aspectos igual de importantes para la experiencia humana. La proliferación de la pornografía no solo refleja, sino que también refuerza, una cultura narcisista en la que ya no se cultiva la conexión genuina con el otro.
La egocéntrica sociedad contemporánea promueve la búsqueda constante de nuevas y más variadas experiencias, lo que desalienta la paciencia para desarrollar relaciones significativas. Los supuestos del capitalismo neoliberal, sumados a la cultura del consumo y lo que emana de ella, atentan contra la dimensión trascendental del eros.
El eros es un concepto con significados que evolucionaron a lo largo de la historia de la filosofía, la literatura y la cultura. En esencia, es el impulso que lleva a los humanos hacia la unión, el amor y la belleza, que tiende a manifestarse a través del deseo sexual, pero también como una aspiración hacia la verdad absoluta y/o la cohesión espiritual.
Por ejemplo, Sigmund Freud utilizó el término eros para referirse a las fuerzas de vida o a los impulsos sexuales que buscan la preservación y la creación de vida. Eros, en la teoría freudiana, se opone a tánatos (el impulso de muerte).
Eros
FUERZA CREADORA
Eros fue entendido tanto como una fuerza creadora y constructiva como una experiencia compleja y a veces dolorosa, que refleja la profundidad y magnitud de las relaciones humanas.
En “El simposio”, de Platón, eros no es solo el amor erótico (o sexual), sino una fuerza que dirige a los humanos hacia la belleza, la sabiduría y, en última instancia, hacia lo divino.
Para los clásicos griegos, eros es visto como un deseo de unión con lo que es bello y bueno, una aspiración hacia lo sublime: comienza con la atracción física, pero trasciende hacia un amor que busca el conocimiento.
En la filosofía contemporánea, el concepto de eros ha sido reinterpretado en diversos contextos, como en la obra de Byung-Chul Han “La agonía del eros (2012)”, en la que explora las formas en que las fuerzas que hacen a la dinámica de la sexualidad y el deseo se han visto alteradas porque, a su entender, el amor que “requiere tiempo, paciencia y vulnerabilidad” se convierte “en algo obsoleto” entre individuos más interesados en la inmediatez (reacios a forjar vínculos).
ALTERIDAD
Para Han, “el eros no tiene lugar en la sociedad moderna, que tiende a trivializar, mecanizar y reducir las relaciones humanas a transacciones o formas de consumo”. Consecuentemente, la necesidad de estar siempre ocupado (produciendo) sofoca lo necesario para que el amor florezca.
La verdadera intimidad y el encuentro con el otro fueron reemplazados por la autogratificación en un mundo donde las personas restan valor a un compromiso real y afectivo con el otro, dado a que “están constantemente autoexigiéndose” en otros aspectos (generalmente en el laboral y académico).
Una parte crucial del amor, según el filósofo surcoreano, es la “capacidad de abrirse al otro y al misterio de la alteridad”. Sin embargo, en la cultura contemporánea “lo que se busca es la eliminación de la alteridad”. Es decir, cualquier cosa que sea diferente o incómoda o que interfiera con el deseo superficial simplemente es desechada o ignorada. Esto destruye la esencia del eros, “que tiene su origen y razón de ser en la tensión entre el yo y el otro”.
“SEXUALIDAD SIN RIESGO”
En lugar del amor, lo que prevalece es una forma descompuesta de deseo, centrada en el consumo rápido de experiencias y cuerpos. En este punto, la proliferación de la pornografía es asumida como un “síntoma” de la muerte del eros, ya que se trata de “sexualidad sin riesgo, sin el otro, una sexualidad que es puramente narcisista”. Y hablamos del narcisismo prevalente en la cultura contemporánea.
Es decir, al cosificar a las personas y reducirlas a meros objetos para la satisfacción, eliminamos la alteridad al despojar a la sexualidad de su profundidad, convirtiéndola en “un intercambio más que en un encuentro significativo entre personas (no hay espacio para la sorpresa, la incertidumbre o el descubrimiento, que son fundamentales en el deseo erótico)”.
El narcisismo está profundamente ligado a la protección del ego. Las personas narcisistas suelen evitar situaciones que puedan hacerlas sentir vulnerables o que pongan en riesgo su autoimagen. Sin embargo, el eros requiere vulnerabilidad, la disposición a exponerse, a ser herido y a entregarse al otro. El narcisista no puede entregarse completamente porque está a la defensiva de su propia autoafirmación y control.
El eros requiere profundidad, lo cual es opuesto a la superficialidad fomentada por el narcisismo. Aunque el entorno puede ser hostil, sobreviviría en una sociedad de una naturaleza distorsionada si se cultivan prácticas que valoren la autenticidad y la vulnerabilidad y la empatía para con el otro.
Han insiste en que el compromiso es otro antídoto contra el narcisismo, pues en un mundo que sobrevalora lo efímero optar por relaciones duraderas permite que el amor y el deseo se profundicen con el tiempo.
En última instancia, “resistir las tendencias narcisistas y buscar una forma de vida más conectada y humana es clave para que el amor y el deseo puedan prosperar en la modernidad”, afirma Han.