• Gonzalo Cáceres
• Periodista
• Fotos: Gentileza

Pueblos diferentes –distantes entre sí por miles de kilómetros, océanos, lenguas e incluso épocas– comparten una misma intuición y certeza: el mundo se salió de control y, en algún momento, alguien (o algo) vendrá a reencauzarlo.

Puede que sea la manera de entender el tiempo y el destino colectivo, lo cierto es que esta mítica figura adopta nombres y formas distintas según la tradición y el contexto: un rey justo, un maestro, una divinidad, un nuevo ciclo. El relato cambia, pero el mensaje es el mismo. El mundo puede cambiar… y seguimos en la espera.

Guerras, opresión, desigualdad extrema, crisis morales o incluso la sensación de un desorden en la naturaleza. Las sociedades enfrentan, tarde o temprano, situaciones en las que todo parece perder coherencia.

Y es ahí que se deja notar una tensión: si existe un orden –sea divino o natural–, ¿por qué la realidad funciona mal? Esa pregunta no queda sin respuesta. Las culturas elaboran explicaciones que, en muchos casos, incluyen la idea de una intervención futura. El mundo, tal como está, no puede sostenerse indefinidamente. Tiene que cambiar.

Y ese cambio, muchas veces, toma forma en relatos de revelación divina: la aparición de una figura capaz de restaurar el equilibrio.

Aunque no existe consenso absoluto, los catedráticos coinciden en que las creencias en fuerzas superiores se rastrean hasta los albores de la conciencia humana. En ese marco, la idea de un redentor coincide con la necesidad de encontrar consuelo (o justificación) a momentos de profunda calamidad.

Veamos algunos ejemplos. En el judaísmo antiguo, la figura del Mesías cobra protagonismo en contextos de derrota, exilio y pérdida de soberanía. No es una idea abstracta: es la promesa de un líder que devolverá la dignidad a su pueblo.

El cristianismo retoma esa expectativa, pero la redefine. La figura del salvador se encarna en Jesús, entendido como humano y divino a la vez. Sin embargo, la historia no se cierra con su vida. La expectativa de su regreso (la segunda venida) mantiene abierta la idea de que el desenlace final aún está pendiente, y que será justo.

Por su lado, la figura del Mahdi cumple un rol similar en el islam: un líder que aparecerá antes del fin de los tiempos para restablecer el orden y salvar a los creyentes.

Más allá de la esfera abrahámica, en la India la lógica es de otra sustancia, pero de comparable influencia. El hinduismo entiende la historia como un ciclo (no de forma lineal). La era actual, conocida como Kali Yuga, es vista como un período de decadencia moral y espiritual; por lo que se espera la llegada de Kalki, una manifestación divina que pondrá fin al ciclo y dará inicio al siguiente (Satya Yuga).

Sin embargo, el budismo ofrece una variante particular. La figura de Maitreya no es un guerrero ni un juez, sino un maestro. Su tarea será reaparecer cuando las enseñanzas se hayan perdido para mostrar nuevamente el camino hacia la iluminación.

En los Andes, el dios Viracocha está asociado al origen del tiempo y al orden del mundo. Las tradiciones preincaicas afirman que podría regresar para apuntalar una nueva era de paz y prosperidad.

Algo similar ocurre en Mesoamérica con Quetzalcóatl. Más allá de las interpretaciones históricas y/o mitológicas, ciertas versiones lo presentan como el dios civilizador y figura redentora, la gran “serpiente emplumada”. En este caso, el énfasis no está en un juicio final, sino en la idea de que el mundo no se salva de una vez y para siempre, sino que atraviesa ciclos de desajuste y posterior restauración.

Las diferencias son contundentes, sí. Cambian los nombres, los roles y las situaciones, pero la estructura de fondo es sorprendentemente similar.

Aunque estas figuras suelen presentarse en términos espirituales, su espectro no se limita a lo religioso. En muchos casos, tienen una dimensión política.

La promesa de redención no habla solo del alma o del destino, también se refiere a la justicia concreta, de condiciones de vida, de orden social. Esperar a un salvador, en este sentido, también es una forma de expresar que el presente es inaceptable.

Podría pensarse que, en una era de ciencia y tecnología, estas ideas perderían fuerza, pero siguen vigentes. Hoy, el redentor puede proyectarse en líderes políticos, en movimientos sociales o incluso en avances tecnológicos que parecen ofrecer respuestas definitivas.

La lógica es la misma: algo vendrá a arreglar lo que no funciona. Esto no implica que las religiones hayan sido reemplazadas. Más bien sugiere que la estructura mental que da esencia al redentor sigue presente.

La necesidad de redención/restauración no fenece, se adapta.

Al mirar estas tradiciones en conjunto podemos detectar que la figura del redentor no es solo una creencia. Es también una forma de resistencia; es la manera en que las sociedades dicen “esto no está bien”, pero no va a ser así para siempre.

Mientras, seguimos esperando.

El senador liberal Dionisio Amarilla avanza con su proyecto electoral para la presidencia del Directorio del Partido Liberal Radical Auténtico, manteniendo constantes encuentros con la base dirigencial. Al respecto, aseguró que su proyecto está enfocado en la recuperación de esta nucleación política y anuncia victorias en más de 120 municipios rumbo al 2028.

El líder del movimiento Diálogo Azul, Lista 100, mantuvo un multitudinario acto político realizado en la ciudad de Valenzuela, donde presentó sus propuestas y dejó un mensaje alentador a la dirigencia partidaria. Amarilla reafirmó su compromiso de reorganizar el partido, superar la crisis financiera y liderar al liberalismo hacia la victoria electoral con miras al 2028.

Asimismo, el senador liberal acompañó la presentación de la candidatura de Manuel Fernández a la intendencia de Valenzuela, junto a su equipo de candidatos a concejales. En el mitín político, aseguró que el objetivo es recuperar la fuerza territorial del PLRA en todo el país.

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“Bajo mi presidencia vamos a arreglar el problema financiero del partido, recuperar la identidad azul y ganar más de 120 municipios para que el PLRA vuelva a ser poder en el 2028”, expresó Amarilla ante una importante concurrencia de dirigentes y afiliados.

El senador sostuvo además que la reorganización institucional será clave para fortalecer al partido y volver a conquistar las principales intendencias del país. “El problema financiero que hoy sufre el partido lo vamos a resolver. Vamos a ordenar el PLRA y ganar las intendencias más importantes del Paraguay”, afirmó.

El encuentro político fue organizado por la actual intendente de Valenzuela, Mirta Fernández, y contó con la participación de dirigentes locales y departamentales, entre ellos Daniel Castellano, candidato a la juventud local; Hugo Ferreira, candidato al Directorio Departamental; y Lucas Retamozo, candidato a la conducción nacional de la JLRA.

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El presidente estadounidense, Donald Trump, afirmó el miércoles que, a petición suya, las autoridades iraníes habían cancelado la ejecución de ocho manifestantes.

El mandatario aseguró que de las ocho mujeres cuatro serían liberadas de inmediato y que las otras cuatro cumplirán un mes de cárcel. “Muy buenas noticias”, celebró el presidente estadounidense en su red Truth Social, y añadió: “Estoy muy agradecido a Irán ya sus dirigentes por haber atendido mi petición”.

Teherán había desmentido el martes que varias de las mujeres afrontaran la pena de muerte y dijo que Trump “se ha equivocado una vez más por informaciones falsas”.

Irán ha ejecutado regularmente a opositores y prisioneros políticos como parte de la represión policial tras las protestas masivas del año pasado.

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La AFP no ha podido confirmar de forma independiente estas amenazas de ejecución ni la identidad de todas las mujeres cuyas fotografías reprodujo el martes el presidente estadounidense en su plataforma Truth Social.

Trump reprodujo también un mensaje procedente de la cuenta de X de un activista llamado Eyal Yakoby, que contenía las fotografías de ocho mujeres no identificadas, acompañado del mensaje: “La República Islámica de Irán se prepara para ahorcar a ocho mujeres”.

Masih Alinejad, una opositora iraní radicada en Estados Unidos, publicó en X los nombres de ocho mujeres, todas detenidas, según ella, en relación con nuevas manifestaciones que ocurrieron en enero.

“Digan sus nombres”, escribió la activista, afirmando que una de las mujeres detenidas tenía 16 años.

• Fuente: AFP

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Estados Unidos acogerá el jueves nuevas conversaciones entre Israel y Líbano destinadas a promover un acuerdo de paz entre los dos países, dijo un funcionario estadounidense a la AFP.

Las conversaciones tendrán lugar en el Departamento de Estado en Washington, nuevamente entre embajadores.

“Continuaremos facilitando discusiones directas y de buena fe entre ambos gobiernos”, dijo el lunes un funcionario del Departamento de Estado bajo la condición de anonimato.

Los embajadores de Israel y Líbano, que no tienen relaciones diplomáticas, se encontraron el pasado 14 de abril en Washington.

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Tres días después, el presidente Donald Trump anunció una tregua que pausó la guerra entre los dos países, que comenzó luego de que el movimiento armado Hezbolá disparara cohetes en respuesta a los ataques de Israel y Estados Unidos contra Irán el 28 de febrero.

Pero el cese del fuego se mantiene frágil, con episodios de violencia y en medio de la expectativa por los diálogos. La tregua fue uno de los requisitos de Irán para reiniciar sus diálogos con Washington.

El presidente libanés, Joseph Aoun, dijo el lunes que las negociaciones directas con Israel, rechazadas por Hezbolá, buscan llegar a un fin duradero de la guerra y de la ocupación israelí en el sur del Líbano.

Los ataques israelíes en el Líbano han matado a al menos 2.387 personas desde que estalló la guerra contra el movimiento proiraní Hezbolá el 2 de marzo, informó el gobierno.

• Fuente: AFP

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